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要用自己的頭髮擦乾滴溼耶穌的腳？

這個故事在(路7:37~48)。

那個有罪的女人為何不用毛巾擦乾耶穌的腳？

毛巾擦乾效果不是比用自己的頭髮擦的效果佳嗎？

而她偏要用自己的頭髮來擦乾滴溼在耶穌腳上的淚水？

這個故事的精義到底在講甚麼？

那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶， 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。

於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人麼﹖我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。

關於這個問題，我想我節錄一篇路加福音的生命讀經給你讀一讀，盼望這能夠幫助你進入這段經節所說的。

------------------------------------------------------------------------------------罪得赦免的事例基督徒的生活開始於罪得赦免，這乃是藉著我們對救主的信。

路加在七章三十六至五十節陳明罪得赦免的事例，使人印象非常深刻。

這裏生動的描繪一個有罪的女人經歷罪得赦免。

路加福音這段話敘述罪得赦免的事例，其中滿了愛。

法利賽人與有罪的女人路加七章三十六節說，『有一個法利賽人，請耶穌同他喫飯，耶穌就到那法利賽人家裏坐席。

』路加在這一節不是說法利賽人豫備了筵席，邀請主耶穌與他同喫。

路加乃是告訴我們，法利賽人請救主同他喫飯。

這也許指明法利賽人邀請主的態度相當冷淡，也就是說，他沒有給主熱烈、滿了愛的邀請，但人救主還是去那法利賽人家裏同他喫飯。

人救主為誰的緣故去那法利賽人的家？

祂這樣作是為著那法利賽人，或是為著那女人？

我信祂這樣作是為著那法利賽人，也是為著那女人。

人救主是無所不知的，祂知道那女人會來到那家裏。

我們可以說，主接受那法利賽人的邀請，在他家喫飯，就給那女人一個機會接觸祂。

不然，這有罪且罪名昭彰的女人可能沒有接觸救主的路。

主接受那法利賽人的邀請到他家喫飯，就給這得救的罪人一個機會，表達她對主的愛。

路加在七章三十六至五十節沒有告訴我們作主人的如何對待主。

沒有一件事指明那法利賽人對主很有禮貌，滿了愛意。

實際上，路加沒有怎麼說到那作主人的，卻說了許多那女人向主耶穌所作的。

三十七、三十八節說，『看哪，那城裏有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著一玉瓶的香膏，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，用眼淚濕了耶穌的腳，又用自己的頭髮擦乾，還熱切的親祂的腳，並且把香膏抹上。

』頭髮是女人的榮耀，（林前十一15，）是她身上的最高部。

她用自己最高部的頭髮，擦乾救主身上最低部的腳，以她的榮耀來愛主。

那女人熱切的親主的腳，就是在愛裏親主的腳，並且把香膏抹上。

（路七38。

）這膏指明那女人珍賞救主的可貴和甜美。

對她的愛來說，連救主的腳也是可貴、甜美的。

在三十九節我們看見那法利賽人批評那女人，並且藐視她：『請耶穌的法利賽人看見了，就心裏說，這人若是申言者，必知道摸祂的是誰，是個怎樣的女人，因為她乃是個罪人。

『拿因城裏有大批的群眾親眼看見救主復活的大能，承認祂是人申言者。

（路七16。

）然而這法利賽人竟疑惑祂是不是申言者。

他不僅懷疑救主，也藐視這女人是個罪人。

人救主憑著祂無所不知的神聖屬性，知道那請祂的主人心裏所說的。

因為祂是神，祂知道人心裏所想的。

四十節說，『耶穌回答他說，西門，我有話要對你說。

他說，夫子，請說。

』一個債主與兩個債戶在四十一、四十二節人救主對法利賽人說，『 一個債主有兩個債戶，一個欠五百銀幣，另一個欠五十銀幣。

因為他們沒有甚麼可償還的，債主就把兩個都恩免了。

這樣，他們那一個更愛他？

』主在這裏的話指明西門和那女人都是罪人。

西門認為只有那女人是罪人，他自己不是，並且懷疑救主知不知道她是個罪人。

但救主的比喻指明，西門和那女人都是罪人，都是祂的債戶，都需要祂的赦免。

按照四十二節，兩個債戶，沒有甚麼可以償還債主，債主就把兩個都恩免了。

這指明所有的罪人都沒有甚麼可償還他們所欠救主神的債。

主這裏的話也指明救主早已赦免了他們二人。

在四十二節主耶穌問西門，兩個債戶都蒙債主免了他們的債， 結果那一個更愛他。

這指明他們對救主的愛不是救主赦免的原因，乃是救主赦免的結果。

在四十四至四十六節主接著對西門說，『你看見這女人麼？

我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但她用眼淚濕了我的腳，又用自己的頭髮擦乾。

你沒有與我親嘴，但她從我進來的時候，就不住熱切的親我的腳。

你沒有用油抹我的頭，但她用香膏抹我的腳。

』救主在這些經節的話指明，西門該以這女人為榜樣，同她學。

在四十七節主說，『所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛得多；但那赦免少的，他愛得就少。

『那女人愛得多，證明她許多的罪都赦免了；西門愛得少，證明他得的赦免少。

赦免的神成了肉體在四十八節人救主對那女人說，『你的罪赦了。

』只有路加福音記載這事例和拿因城寡婦獨生子的事例，（路七11～17，）表明救主對死了的人和有罪的人親切的看顧，並帶著道德的原則，這原則乃是路加福音獨有的特徵。

四十九節說，『同席的人心裏說，這人是誰，竟然赦罪？

』同席的人不曉得這位人救主就是神，有權柄赦免人的罪。

人救主是赦免人的神成了肉體。

五十節有這件事的結語：『但耶穌對那女人說，你的信救了你，平平安安的走罷！』得著赦免的女人，不僅對救主有愛，她對救主也有信；信是藉著愛運行的，（加五6，）結果乃是平安。

信救了她，把她在愛裏帶到救主面前，結果使她平平安安的往前去。

信、愛和平安在對救主救恩的經歷和享受裏，信、愛和平安乃是三樣重要的美德。

信是從認識救主拯救的能力和美德產生的，愛是出於這信，並帶進平安，而跟從救主。

你知道路加陳明這樣一幅赦罪圖畫的目的何在？

他的目的是要描繪人救主有最高標準的道德。

我們已經指出，這該視為路加福音寫作的基本原則。

尤其在這事例中，我們能看見這管治的原則。

這裏描繪出救主最高標準的道德。

信在赦免之前在這事例中，我們需要注意信、愛和平安這三件事。

當我還是個年輕的基督徒時，我讀到這一章，以為那女人對救主的愛是她罪得赦免的原因。

我以為主赦免她是因為她愛主。

這種領會是不對的。

在五十節主對那女人說，她的信（不是她的愛）救了她。

不僅如此，主論到蒙債主赦免的兩個債戶，說，『這樣，他們那一個更愛他？

』 （路七42。

）這清楚指明愛是赦免的結果。

論到這點，我們需要注意四十二節的『這樣』一辭，。

這辭證明愛是在赦免之後，不是在赦免之前。

那麼，罪得赦免的原因是甚麼？

我們從五十節看見，原因乃是信。

拯救那女人的乃是她的信。

她的罪得赦免不是因著她的愛，乃是因著她的信。

所以，信在赦免之前，愛在信之後。

愛出於信我們看見赦免在愛之前，這是非常重要的。

我們不該認為我們的愛是我們罪得赦免的原因。

相反的，愛是我們信的流出，結果。

我們相信主時，我們的信就成為主赦免我們罪的原因。

然後因著我們罪得赦免，我們就開始愛主。

因此，愛出於信。

愛帶進平安愛帶進平安。

首先我們相信主耶穌，對祂有信。

接著，我們所有的罪都得了赦免，這帶來對主的愛。

當我們愛主的時候，這愛帶進平安。

然後，我們就可以在平安裏行。

在平安裏行，意思就是活在平安裏，過平安的生活。

當我們在平安裏行，我們就在平安裏為人，並過平安的生活。

這就是說，當我們相信主，我們就愛神，且在平安裏過生活。

這是基督徒的生活。

在七章三十六至五十節，我們看見信、愛和平安。

我們對主有信，向著主有愛，並且跟從祂有平安。

因為我們已經信入祂，我們的罪已經得了赦免，現今我們愛祂。

這愛帶進平安的生活。

我們這些愛主的人，就在平安裏生活、行動、為人。

愛的氣氛七章三十六至五十節的氣氛是愛的氣氛。

在人救主這面和有罪女人那面都有愛。

主的愛是祂人性美德的一方面。

我們能再次在祂的人性美德裏看見祂的神聖屬性，尤其是看見祂赦免人的罪這神聖權柄的屬性。

按照四十九節，那些與主同席的人心裏說，『這人是誰，竟然赦罪？

』這一位就是神，因為惟獨祂有權柄赦罪。

人救主賜平安給蒙赦免的罪人，這也顯示祂的神聖屬性。

只有神能賜平安給蒙赦免的罪人。

你能賜人平安麼？

賜人平安不在我們手中。

平安是在神全能的手中，只有祂能赦罪並賜平安。

因此，赦罪與賜平安是神的兩個屬性。

在這裏，這兩個屬性都彰顯在救主的人性美德裏。

我們在七章三十六至五十節再次看見，救主在最高標準的道德裏拯救人。

按照路加福音所強調的，最高標準的道德，乃是人救主的人性美德彰顯祂的神聖屬性。

------------------------------------------------------------------------------------ 參考資料 路加福音生命讀經，聖經
補充上一位所寫的....香膏，是非常貴的東西.....但那個女生卻願意將自己身上最貴重的物品，獻上，並且謙卑的來到耶穌的面前，因為那女孩子知道耶穌是彌賽亞~~願意奉上自己所擁有的，即使知道自己不配，卻是完全的獻上
太棒了！召會的弟兄解經能力超強。

頭髮是女人的榮耀，（林前十一15，）是她身上的最高部。

她用自己最高部的頭髮，擦乾救主身上最低部的腳，以她的榮耀來愛主。

那女人熱切的親主的腳，就是在愛裏親主的腳，並且把香膏抹上。

（路七38。

）這膏指明那女人珍賞救主的可貴和甜美。

對她的愛來說，連救主的腳也是可貴、甜美的。

Nice！ 我真的很感動耶穌是這樣的溫柔謙卑的神人。

祂是人卻具有完整的神性，他願意接受這樣一個被那自認敬虔又聖潔的法利賽人所輕看的有罪的女人，她可能是個人盡可夫的妓女吧！因為在當年女人要找正當職業是很不容易的事。

其實這些不是我解經出來的，乃是前面的弟兄所解出來的。

我乃是將自己讀這些屬靈書報所得著的部份，分享給你們。

希望這能夠對大家有幫助。

對了，再補充一點，其實在網路上有許多的書報你可以去讀讀，我下面附個網址，有空時可以上去逛逛，裡面內容非常豐富。

我每次讀都覺得得著許多生命的供應。

http://www.lsmchinese.org/
水流職事網站 ( Living Stream Ministry ) 是以倪柝聲弟兄及李常受弟兄話語職事之內容。

這是不錯的網站！也是召會的弟兄姐妹們主要屬靈嗎哪納之供應中心。

然而除此之外，我也鼓勵召會的弟兄姐妹們要勇敢走出倪、李兩位弟兄的框框。

全世界還有許多聖徒的屬靈深度與看見是值得補充召會的不足的。

例如下面這個網站的內容逐步吸收，就已足以勝過去讀許多神學院了： http://www.goodtv.com.tw/templates/air_school.phtml http://www.julia4christ.org/index.htm

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