正覺：達賴喇嘛「慈悲心在哪裡？」，側觀藏胞連續自焚事件之一－網路知識收集中心

愛吃醋星座正覺：達賴喇嘛「慈悲心在哪裡？」，側觀藏胞連續自焚事件之一真心新聞網：達賴喇嘛「慈悲心在哪裡？」──側觀藏胞連續自焚事件之一（轉載）真心新聞網：達賴喇嘛「慈悲心在哪裡？」──側觀藏胞連續自焚事件之一（轉載）更新日期:2012/10/18 13:00（真心新聞網採訪組台北報導）對於連續發生中的藏胞和年輕喇嘛自焚事件，號稱為藏胞宗教領袖的達賴喇嘛表現之「淡定」令人驚心咋舌。他對《印度教徒報》的採訪者說：「現實情況是如果我說些正面的話，中國會立即譴責我；如果我說些負面的話，那麼自焚者的家屬們會非常哀傷。他們已犧牲了他們自己的性命。這不是容易的事。所以我不願造成某種印象說這件事是錯誤的。因此最好是保持中立。」http://chinadigitaltimes.net/2012/07/dalai-lama-neutral-self-immolations/正覺教育基金會董事長張公僕表示，達賴喇嘛這樣的發言已然充分的顯示了其心態的扭曲，和另有詭詐的圖謀，更不是一位號稱自己是佛門出家人所應為者。達賴在此用含糊的語意混淆了人們的價值觀念，他對「正面」和「負面」的設定根本是一種刻意的顛倒；張董事長反問，若是高調讚揚集體自焚，製造社會的對立和人群的恐慌，能將它說成這是有「正面」意義的嗎？又如果躬身撫卹傷亡和家屬，勸令節哀化解冤怨，讓被刻意煽動起來的激情回復和平與理性，又怎會是「負面」的呢？達賴的扭曲的說詞非但是在家屬傷口上灑鹽，更是在自焚的殤軀餘燼上澆油，顯示了其人內心並非佛門出家人的本質。達賴所說的「所以我不願造成某種印象說這件事是錯誤的」，更是一句詭辯的遁詞，因為他壓根不想面對這些亂象指陳那是錯誤，甚至毋寧說某種程度上他樂見亂象的發生和持續（他所暗示的話就是「這件事某種印象是正確的、所以大家繼續搞吧」）。董事長表示，在此之前，我們便在「真心新聞網」上刊登出多篇文章，指出達賴及其政教野心集團的目的，根本就是在利用這一連串的自焚事件，鼓動無知迷信的信徒繼續自焚的行為，作一場又一場人體的活祭；不只是我們，全世界有識的學人亦是義憤填膺，例如美國波士頓大學宗教學者斯提芬‧普羅特勞，在美國有線電視新聞網（CNN）信仰部落格的定期撰文中嚴正質疑達賴的態度和發言，他說：「為什麼不『創造某種印象』說殺人是錯的？為什麼不利用他巨大的道德和精神資源的寶庫來譴責這種以人類獻祭的儀式呢？」http://religion.blogs.cnn.com/2012/07/12/my-take-dalai-lama-should-condemn-tibetan-self-immolations/在《波士頓環球報》一篇重要的有關自殺的文章中，珍妮佛‧米歇爾‧亥克特提到自殺會招致新的自殺事件。「自殺的最佳預測之一是了解自殺。」她寫道，「意思就是說每一起自殺事件可能是一宗延遲的他殺案。」而自焚事件就是如此。張董事長指出，對於於那些盲目愚忠於達賴的年輕自焚者來說，達賴若是能及時指斥輕賤生命的不智，並明確反對自焚，明白告知：「自殺的行為違反了佛陀的戒律！」勸令莫再作此害己損他的愚行，則自我傷害的事件是可以停止的。所以斯提芬‧普羅特勞也呼籲，達賴喇嘛不只是諾貝爾和平獎的得主，他也（讓人以為）是個愛好和平的人，在這個危機中，正是他開始表現得像個愛好和平者的時候了。但是由於達賴一直以模糊的態度逃避，卻說是「因此最好是保持中立」，這不禁讓斯提芬‧普羅特勞忍不住質疑：「佛教（一般西方人常誤認藏傳佛教為佛教）也有強烈的慈悲心倫理。那在這事件中，慈悲心在哪裡呢？」（採訪組報導）20121018http://religion.blogs.cnn.com/2012/07/12/my-take-dalai-lama-should-condemn-tibetan-self-immolations/轉載自正覺教育基金會全球資訊網http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/251第一則文章|上一則文章|[正覺教育基金會-真心新聞網]|下一則文章|最後一則文章

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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1712110501493
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