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【玄門聖事會創會宗旨】玄門精神宏揚正法,發揚無極至理,不江湖術法迷惑眾生。

玄門聖事會尊重任何宗教,有宗無派有教無別,不論在海內外玄門聖事會宗旨護持正法,正正當當行道,清清白白辦道,不求名不為利,非是營利為目的。

【玄門聖事會行使儒道釋耶回五教皈元大道封神天命】,廣結善緣尊重每種法門,有道無分,有道無牆,,所行正法尋正念則可以共辦法會,法事用儒道釋三教科儀辦理,為利益蒼生、陰陽兩利、為國為民祈安錫福。

全體院生承蒙仙佛指引庇佑,執命登鷥托荷開闡教,啟化蒼生皈大道,完成五教皈元大道封神之天命。

惟行慈善公益,強化內部組織,加強同修教化,致力於法治化、制度化,期能達成上蒼賦予宗教模範院之德意。

參考資料 中華無極道脈玄門道脈聖事會【玄門聖事會創會宗旨】
慈惠統合大道院系秉持天道民心以創建，自來以曉諭玄機廣化世民為宗旨，這種宗教上己達達人的無私之愛，在執事善信為籌建廟宇而奔走勞苦的過成中，表露得淋漓盡致！ 　　民國六十三年農曆五月十八日，臺中中臺慈惠堂扶鸞降筆，無極瑤池金母大天尊諭示堂主：「於無極瑤池寶殿，群集五教聖賢，諸天菩薩神仙佛聖群真，大開龍華聖會，理五教五良裁，共策早日萬教歸宗，開辦三期普渡收圓，天梯獻落蓬萊寶島中央山脈之吉穴，宜速籌建慈惠統合大道院，以闡揚大道而普度眾生，冀以感化以濟人」必並托孤曾朝明成受命領旨，中臺慈惠堂接奉懿旨後，不敢怠慢，依神意指示，將籌建重任委由曾朝成領導辦理，並由中臺慈惠堂眾堂生全力襄助籌建是宜。

同年農曆六月，無極瑤池金母大天尊再度諭示梧棲善信柯瑞文、楊培樹、陳金印、柯九曾，王春藤等，成立「梧棲慈惠堂」，襄助大道院籌建事宜，使興建工作又向前邁開一大步。

　　自此，從工程之購地、設計、整地、規劃以至於開闢道路等各項設施，均由曾朝成、羅日昌、柯瑞文、高金燦、劉炎明、周火、楊培樹、張金虎、柯九曾、陳金印、趙陳蜜、趙守珍、王春藤、呂長久、林俊良、高有權、林李玉鳳、廖蔡治、曾廖淑惠等全體同修共舉策劃，冀能早日完成此一萬眾膜拜之宗教聖地。

當時為勘選最佳的建廟吉地，曾先後到過臺中南屯區同安厝段之「倒地梅花」、龍井鄉之「臥龍觀真」及南投等地勘查，終於在民國六十六年，由堂主周火請服神符，夢得山景，翌日與諸善信依夢前往和平鄉中冷探勘，選定無極瑤池金母大天尊所指點之「八卦鳳凰湖」吉穴為千秋聖地。

　　六十五年農曆二月二十九日士紳羅日昌至慈惠堂參拜時，紫微大帝降鸞諭示其解囊協建大道院。

羅日昌自蒙神諭，既積極參與籌建事宜，民國六十七年，又蒙瑤池金母指命擔任興建執行委員會主任委員，與曾朝成領旨贗命以「復興聖教振中華」為己任，積極籌擘萬年聖基。

同年農曆五月二十日午時舉行動土大典，奠定大道院的初基。

　　至六十八年農曆三月三日，正龕四柱落基，並安設臨時堂，恭請無極瑤池金母大天尊入內安座。

由於興建工程浩大艱鉅，工程計分五期進行，至民國七十一年已建設無極大寶殿、凌霄大寶殿、紫微大寶殿等規模可觀之雄偉建築物，同年農曆十一月十九日、二十日、二十一日三天舉行龍華登龕大法會，一時四方善信群集、祭儀禮備，莊嚴隆重，蔚為聖況。

而大道院總面積約二十公頃，預計有十二大殿、大拜殿、聖學院、禪房、萬教靜坐場、宗教聯誼廳等建物，正積極籌建中。

　　民國七十七年國曆六月蒙無極瑤池金母大天尊懿旨諭示，為弘揚慈悲教義，廣開普化眾生之門闢開道壇，宜改「慈惠統合大道院」為「谷關大道院」。

眾生逐謹遵聖母諭示，改院名為「谷關大道院」，更加戮於宏揚宗教宗義、敦睦信徒、興辦社會福利公益慈善事業，及樹立互助合作精神的立院宗旨。

　本院秉持禮運大同篇「大道之行也、天下為公」之精神，融合五教以替天行道，舉辦普渡收圓為目的。

　　本院體奉瑤池金母大天尊設鸞闡教之懿旨，時刻以服務信眾，廣結善緣為己任。

今念及人世百態，悖道之行，凡塵業障，永淪不拔，幸蒙上天悲憫，命聖賢菩薩下凡，立德施化，萬教齊興，天開宏道，引渡我天下蒼生，眾信隨緣而得之，隨機而悟之，免除苦海沈溺之虞，而登躋極樂之境，是為「普渡」之真義也。

復觀世人利慾薰心，好逸惡勞者有之，急功忘義者有之，渾渾濛濛，惶惶不可終日，待神聖立教，得入五教淨修之域，明心見性，了悟虛榮世情，逐能收心靜氣，懺悔前愆，行之久遠，則心境醒明，迷惡不侵，臻於圓融矣，是為「收圓」。

此「普渡收圓」之義既明，則紛亂不作，世歸祥和，既謂大同。

廟人不做怪信眾不來拜.........

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