清潔用品 有清口與沒有清口有什麼不同
有清口與沒有清口有什麼不同
所謂之清口,亦是要由你從是非之中先斷掉,不造口業,如不一定是你吃眾生之肉,而是你平常與人相處之間,亦有犯到清口之過,雖然已經清口,但是實際上口德不修,是否也未清口呢?借燒表文,祖先原人才能沾光。 空口無憑,人心反覆無常,以此為憑證,乃是與上天的契約。 從此不再與眾生結下因果,撥轉業障。 憑著愿力,上天暗暗的撥轉,把冤欠暫撥一邊。吃素即是要斷惡因緣。 這重要性就是我們與神同在,給我們一個天職,你第一步必須先清口。假如你在世沒有清口,等你歸空要入上天的無極宮門,才到三官大帝那裡就不能通過了你雖然有求道,功德也作很多,但一脫人身你卻入了地府的天待所,天待所有很多的原靈在那裡,一些有修但沒有吃素的,或者像一些沒做功德但修得很好的人,例如一些大德高僧、法師之類的,由於自己的冤業沒有去消,只好回去對案。要到地府的先到天待所休息,對案後再把你帶往各殿審判。 一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。 佛經云:「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命,裏面一定含有靈性。你看人死亡時,一點聖靈離開肉體,他已「無能為力」,不再「生動」了。 戒殺放生壽命延,慈悲養性可成仙; 三餐魚肉雖佳味,素菜清心更潔鮮。 畜生修道有功夫,忍苦隨緣百念生; 還債報恩三世業,絲毫因果別賢愚。戰爭是如此的可怕!一場戰爭下來誰是誰非,我們無法評判,只能說都是眾生的共業所感,都是因為人性的貪婪,世上的刀兵劫都是人類殺生害命所形成的。所以我在此奉勸世人要戒殺放生,趕緊清口茹素,才能夠免去戰爭的來臨。如今天時緊急,人生與壽命是如此的短暫,不要再猶豫不決了,貪圖一時的口腹之慾,終究會招來殺身之禍。
參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105053009359
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所謂之清口,亦是要由你從是非之中先斷掉,不造口業,如不一定是你吃眾生之肉,而是你平常與人相處之間,亦有犯到清口之過,雖然已經清口,但是實際上口德不修,是否也未清口呢?借燒表文,祖先原人才能沾光。 空口無憑,人心反覆無常,以此為憑證,乃是與上天的契約。 從此不再與眾生結下因果,撥轉業障。 憑著愿力,上天暗暗的撥轉,把冤欠暫撥一邊。吃素即是要斷惡因緣。 這重要性就是我們與神同在,給我們一個天職,你第一步必須先清口。假如你在世沒有清口,等你歸空要入上天的無極宮門,才到三官大帝那裡就不能通過了你雖然有求道,功德也作很多,但一脫人身你卻入了地府的天待所,天待所有很多的原靈在那裡,一些有修但沒有吃素的,或者像一些沒做功德但修得很好的人,例如一些大德高僧、法師之類的,由於自己的冤業沒有去消,只好回去對案。要到地府的先到天待所休息,對案後再把你帶往各殿審判。 一物由來有一身,一身本有一天真,知道痛癢飢渴及寒暑,人若殺眾生,殺豬牠會痛,牠怨恨在心就找你討報,人多吃何種動物的肉,臉形就漸像那種動物,多吃豬肉像豬一樣,因為牠的氣息在你們身上,你們會被牠感染而變懶惰,吃牛肉得牛脾氣,吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的,雞犬不寧,所以人要修成菩薩相,就要像菩薩一樣吃素,慈悲為懷。 佛經云:「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命,裏面一定含有靈性。你看人死亡時,一點聖靈離開肉體,他已「無能為力」,不再「生動」了。 戒殺放生壽命延,慈悲養性可成仙; 三餐魚肉雖佳味,素菜清心更潔鮮。 畜生修道有功夫,忍苦隨緣百念生; 還債報恩三世業,絲毫因果別賢愚。戰爭是如此的可怕!一場戰爭下來誰是誰非,我們無法評判,只能說都是眾生的共業所感,都是因為人性的貪婪,世上的刀兵劫都是人類殺生害命所形成的。所以我在此奉勸世人要戒殺放生,趕緊清口茹素,才能夠免去戰爭的來臨。如今天時緊急,人生與壽命是如此的短暫,不要再猶豫不決了,貪圖一時的口腹之慾,終究會招來殺身之禍。
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