清潔 有清口與沒有清口有什麼不同
有清口與沒有清口有什麼不同
所謂之清口，亦是要由你從是非之中先斷掉，不造口業，如不一定是你吃眾生之肉，而是你平常與人相處之間，亦有犯到清口之過，雖然已經清口，但是實際上口德不修，是否也未清口呢？借燒表文，祖先原人才能沾光。 空口無憑，人心反覆無常，以此為憑證，乃是與上天的契約。 從此不再與眾生結下因果，撥轉業障。 憑著愿力，上天暗暗的撥轉，把冤欠暫撥一邊。吃素即是要斷惡因緣。 這重要性就是我們與神同在，給我們一個天職，你第一步必須先清口。假如你在世沒有清口，等你歸空要入上天的無極宮門，才到三官大帝那裡就不能通過了你雖然有求道，功德也作很多，但一脫人身你卻入了地府的天待所，天待所有很多的原靈在那裡，一些有修但沒有吃素的，或者像一些沒做功德但修得很好的人，例如一些大德高僧、法師之類的，由於自己的冤業沒有去消，只好回去對案。要到地府的先到天待所休息，對案後再把你帶往各殿審判。 一物由來有一身，一身本有一天真，知道痛癢飢渴及寒暑，人若殺眾生，殺豬牠會痛，牠怨恨在心就找你討報，人多吃何種動物的肉，臉形就漸像那種動物，多吃豬肉像豬一樣，因為牠的氣息在你們身上，你們會被牠感染而變懶惰，吃牛肉得牛脾氣，吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的，雞犬不寧，所以人要修成菩薩相，就要像菩薩一樣吃素，慈悲為懷。 佛經云：「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命，裏面一定含有靈性。你看人死亡時，一點聖靈離開肉體，他已「無能為力」，不再「生動」了。 戒殺放生壽命延，慈悲養性可成仙； 三餐魚肉雖佳味，素菜清心更潔鮮。 畜生修道有功夫，忍苦隨緣百念生； 還債報恩三世業，絲毫因果別賢愚。戰爭是如此的可怕！一場戰爭下來誰是誰非，我們無法評判，只能說都是眾生的共業所感，都是因為人性的貪婪，世上的刀兵劫都是人類殺生害命所形成的。所以我在此奉勸世人要戒殺放生，趕緊清口茹素，才能夠免去戰爭的來臨。如今天時緊急，人生與壽命是如此的短暫，不要再猶豫不決了，貪圖一時的口腹之慾，終究會招來殺身之禍。
參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1105053009359
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所謂之清口，亦是要由你從是非之中先斷掉，不造口業，如不一定是你吃眾生之肉，而是你平常與人相處之間，亦有犯到清口之過，雖然已經清口，但是實際上口德不修，是否也未清口呢？借燒表文，祖先原人才能沾光。 空口無憑，人心反覆無常，以此為憑證，乃是與上天的契約。 從此不再與眾生結下因果，撥轉業障。 憑著愿力，上天暗暗的撥轉，把冤欠暫撥一邊。吃素即是要斷惡因緣。 這重要性就是我們與神同在，給我們一個天職，你第一步必須先清口。假如你在世沒有清口，等你歸空要入上天的無極宮門，才到三官大帝那裡就不能通過了你雖然有求道，功德也作很多，但一脫人身你卻入了地府的天待所，天待所有很多的原靈在那裡，一些有修但沒有吃素的，或者像一些沒做功德但修得很好的人，例如一些大德高僧、法師之類的，由於自己的冤業沒有去消，只好回去對案。要到地府的先到天待所休息，對案後再把你帶往各殿審判。 一物由來有一身，一身本有一天真，知道痛癢飢渴及寒暑，人若殺眾生，殺豬牠會痛，牠怨恨在心就找你討報，人多吃何種動物的肉，臉形就漸像那種動物，多吃豬肉像豬一樣，因為牠的氣息在你們身上，你們會被牠感染而變懶惰，吃牛肉得牛脾氣，吃狗肉則易像狗一樣嘴巴常東叫西吼的，雞犬不寧，所以人要修成菩薩相，就要像菩薩一樣吃素，慈悲為懷。 佛經云：「蠢動含靈。」說明了每一個會蠕動的物命，裏面一定含有靈性。你看人死亡時，一點聖靈離開肉體，他已「無能為力」，不再「生動」了。 戒殺放生壽命延，慈悲養性可成仙； 三餐魚肉雖佳味，素菜清心更潔鮮。 畜生修道有功夫，忍苦隨緣百念生； 還債報恩三世業，絲毫因果別賢愚。戰爭是如此的可怕！一場戰爭下來誰是誰非，我們無法評判，只能說都是眾生的共業所感，都是因為人性的貪婪，世上的刀兵劫都是人類殺生害命所形成的。所以我在此奉勸世人要戒殺放生，趕緊清口茹素，才能夠免去戰爭的來臨。如今天時緊急，人生與壽命是如此的短暫，不要再猶豫不決了，貪圖一時的口腹之慾，終究會招來殺身之禍。
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