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寫一篇三不離的講稿不離婚 寫一篇三不離的講稿 寫一篇三不離的講稿===不離佛堂.不離經典.不離道親.
前賢您好 檢視圖片 不離佛堂.不離經典.不離道親.佛堂的功能（一）傳道的功能—-—可常辦道 引渡有緣 為眾生搭天橋 （二）教化的功能—-—可設研究班 講道德說仁義以成全眾生 以眾道親智慧結合成妙智慧 （三）修行的功能—-—可早晚叩頭 禮敬仙佛 感恩懺悔 真心修行 返觀自照自性佛堂 一 傳道的功能：把師尊 師母這個自古不輕傳的三寶心法 了脫生死輪迴之路 能交到每一個有緣眾生的身上這就是傳道功能 這是從我們一霎那的初發心 設立佛堂開始我們就頭頂著 老母的天命 雙肩擔著佛堂的使命 相信大家道親都曾感受到佛堂真的是一艘法船能載著眾生離開苦海 到達彼岸 一間佛堂就是苦海中的一艘船我們每個人家中都有著一艘船自性佛堂 我們每天搖盪著這艘法船就是在救渡每一位原靈 呼喚著汪洋中每一個苦海的眾生 到處渡化有緣人自立立人讓眾生得到先天大道與彌勒祖師結緣份 活佛師尊 師母的三寶 這是我們生為一個佛堂壇主道親的基本任務二 教化的功能：在大開普渡的因緣下 道場中三教九流的根基都有 諸相現前 每一位壇辦的個性 風格 脾氣 毛病各有不同大家在佛堂切磋琢磨 在道場中 每天都會發生很多人事故事 在道場裡 會覺得道很好可是某某壇主修了那麼多年 脾氣也還是那麼霸道 講話還是那麼大聲 心胸還是這麼狹小還是很愛講是是非非‥‥ 慢慢就會退失道心 事實上不是這樣子我們安佛堂就是提供清靜道場 讓每一個人發心 發心再發心不要擔心他壇主有多少脾氣 多少毛病 我們要以彌勒祖師的慈懷去包容每一個人的缺點 等到有一天水到渠成的時候 每一位壇主 辦事 道親 他的習氣馨陶自然會脫落三、修行的功能：道親是眾生諸相顯然 多學習包容 自能修補自己不足....不離道親及善知識 道場一切以 道心為主 而不是以人心為主 我們今天身為壇主 辦事 身擔天職的人我們做事情不能只看表相 「世間沒有好人跟壞人 只有病人」這句話後學覺得很有意思 一個人會有這麼多的習氣 毛病其實他是生病了身體有病 無明情緒就有毛病 再者 他有業障 業障遮住他的眼睛所以他才昏昏的 怎麼講他 他完全聽不懂 可是只要發心效法彌勒祖師 沒修禪定 沒斷煩惱學習彌勒祖師慈心三昧 一定能夠成就 教化相長 道場因為有老祖師的鴻慈 才能夠包容每一位不同根基的人來到道場 不管你是新道親或是老道親 是壇主 辦事 大大小小老老少少大家都可以一起來 所以世間沒有壞人 只有病人道親不好的地方 我們要去瞭解病因所在 道場多揚善惡自隱 人人得成長經典是聖賢仙佛 留下足跡 眾多法門 讓後代修行有所遵循不偏差有所效法 減少走冤枉是 是修身養性準繩 差之毫釐失之千里 經典啟發智慧 回歸本性不偏差 讀聖賢仙佛經書 經常的口誦心惟 薰習日久 自收潛移默化之效佛家 三皈依----有皈依法 當願眾生 深入經藏智慧如海 學道學佛的自我要求 是依法不依人因材施教 因緣教化 佛法八萬四千法門只要能夠學習到良好可行的方法跟隨那一個善知識道親學習都可以 智慧提昇 就能辨別是非 三人行必有我師 善者為之師 不善者為之資 如此善與惡包括所有道親都是鏡子能返觀自照學無止盡 青出於藍 為人後學或前賢....等 因緣會合 互相勉勵修行當中我執是非常難突破的一個我執重的人常常會先要求別人所以不用去管別人能不能做到 別人這是他的事 自己你能不能做到才是重要師渡徒 徒渡師 自然見自本性 佛佛平等師父弟子前人等名稱都是假名假相 成道為要 結語老母的恩澤 彌勒祖師鴻慈 活佛師尊慈悲 佛殿宏偉的使命我們每一個人走到那裡就代表佛堂運作到那裡人能弘道希望我們每個人都渡化眾緣 成就自己點燃自己照亮他人以一人渡百人千人萬人傳承....一家渡萬家的志向來實踐大同世界的理想彌勒淨土的建構 這樣我們才不會辜負母恩師德求道 修道 行道這麼無比的榮幸 感恩 上天慈悲 給我們有這樣的機會來行功了願自懺佛堂即法堂 常接近佛堂研究經典真理 以眾道親智慧結為妙智慧多親近道親善知識 多深入經典 修道 行道易成 羊後學起大意 希望對前賢有幫助 羊後學祝福前賢三不離 日日新 自立立人明明上帝彌勒祖師鴻慈活佛師尊慈悲
這不就是把人綁死的言語不離佛堂　拋家棄子亦無妨？不離經典　經典之外無真理？不離道親　所以通通和一起？佛堂成了吃喝拉撒睡的集中營　把自己局限在這麼個小框框就算了　還要演講鼓勵如一本道大家一起來？版主　您心安嗎！

真理無所不在　用心體會就是了　綁在一處就算登峰造極　亦只是小學大遺
不離佛堂.不離經典.不離道親佛堂已非佛堂(真的佛堂不應有無極老母)經典已非經典(真的讀懂佛經就不會信一貫道了)只有道親是道親一貫到的人只會搞自我催眠的把戲天天穿著國王的新衣

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