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當是時，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬥諸侯。

於是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄，蒙故業。

因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。

諸侯恐懼，會盟而謀而弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之眾。

於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、欒毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。

秦人開關延敵，九國師，逡巡遁逃而不敢進。

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。

於是從散，爭割地而賂秦。

秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。

　　及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而馭宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以為桂林、象郡；百越之君，俛首係頸，委命下吏；乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎而報怨。

於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。

然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以固。

良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳兵而誰何？

天下已定，秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　始皇既沒，餘威震於殊俗。

然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集而響應，嬴糧而景從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也；陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非沆於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也；然而成敗異變，功業相反也。

試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣；然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？

仁義不施，而攻守之勢異也。

大意：　　　(一)自「秦孝公據殽函之固」至「於是秦人拱手而取西河之外」　　　　　說明秦孝公任用商君，有統一天下的心意。

　　　(二)自「孝公既沒」至「國家無事」　　　　　記敘其後諸秦君蒙故業，益發強大，諸侯無力抗衡。

　　　(三)自「及至始皇」至「子孫帝王萬世之業也」　　　　　記敘秦至始皇乃統一天下，始皇因以為子孫帝王萬世之業。

　　　(四)自「始皇既沒」至「遂並起而亡秦族矣」　　　　　記敘陳涉甿隸遷徙之徒，揭竿而起，天下景從，遂亡秦族。

　　　(五)自「且夫天下非小弱也」至「而攻守之勢異也」　　　　　說明秦亡之故（在仁義不施，而攻守之勢異也）。

主旨：說明秦亡之故在仁義不施，而攻守之勢異也。

（篇末）文體：論說文。

過秦論上http://ct4.ck.tp.edu.tw/yll/02/oldtext/o6/05.htm過秦論（下）賈 誼
《過秦論》主旨在於分析“秦之過”，舊分上中下三篇，其實本是一篇，最廣爲流傳的《過秦論》是文章的前三分之一，它通過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下。

而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統一之後的種種過失。

中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇並沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，也不能改正原先的過失，終致國家傾覆。

這裏選的是《過秦論》的下篇後部分，作者承接前文，指出在“諸侯並起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關據厄”，“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以後“安土息民”，徐圖發展，甚至也可以重新恢復國家的統一，但是遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。

過秦論(上)秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。

當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。

於是秦人拱手而取西河之外。

　　孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業。

因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與爲一。

當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵；此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、齊、楚、宋、衛、中山之衆。

於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀；齊明、周最、陳軫、昭滑、樓綏、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。

嘗以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。

秦人開關延敵，九國之師，逡巡遁逃而不敢進。

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。

於是從散約解，爭割地而賂秦。

秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝。

施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。

　　及至秦王，續六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以爲桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏；乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；墮名城，殺豪俊，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鑄鐻，以爲金人十二，以弱天下之民。

然後踐華爲城，因河爲池，據億丈之城，臨不測之谿以固。

良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何？

天下已定，秦王之心，自以爲關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

　　秦王既沒，餘威震於殊俗。

然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數百之衆，轉而攻秦；斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲集而回應，贏糧而景從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也；陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鈎戟長鎩也；謫戍之衆，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也；然而成敗異變，功業相反。

試使山東之國，與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣；然秦以區區之地，致萬乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合爲家，崤函爲宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，爲天下笑者，何也？

仁義不施，而攻守之勢異也過秦論(下)秦並兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。

然陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，櫌白梃，望屋而食，橫行天下。

秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。

楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱。

於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立。

秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之衆要市於外，以謀其上。

群臣之不信，可見於此矣。

子嬰立，遂不寤。

藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。

秦地被山帶河以爲固，四塞之國也。

自繆公以來，至於秦王，二十余君，常爲諸侯雄。

豈世世賢哉？

其勢居然也。

且天下嘗同心並力而攻秦矣，當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而爲之開關，百萬之徒逃北而遂壞。

豈勇力智慧不足哉？

形不利，勢不便也。

秦小邑並大城，守險塞而軍，高壘毋戰，閉關據厄，荷戟而守之。

諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。

其交未親，其下未附，名爲亡秦，其實利之也。

彼見秦阻之難犯也，必退師。

安土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。

貴爲天子，富有天下，而身爲禽者，其救敗非也。

秦王足己不問，遂過而不變。

二世受之，因而不改，暴虐以重禍。

子嬰孤立無親，危弱無輔。

三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？

當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口而身爲戮沒矣。

故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。

是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。

其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。

故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。

故周五序得其道，而千餘歲不絕，秦本末並失，故不長久。

由此觀之，安危之統相去遠矣。

野諺曰：“前事之不忘，後事之師也。

”是以君子爲國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。

兩個回答都很好..我不知該選哪個..就由網友來決定吧

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