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人力銀行比較 嘉義地區街頭”型”人”行”人 住嘉義市的,別人問哪裡最熱鬧應該都會說是文化路一帶吧!常在附近逛,發現很多人喜歡跑宇宙百貨不管是型男還是台客A1:各位認為那裡的東西很潮?

A2:各位認為那裡的店員是有型?

日系?

或者沒感覺?

A3:在嘉義似乎很少看到APE的身影,有人在街上看過嗎?

個人只看過連帽外套,拼布外套A4:嘉義的高校,all star黑白紅,nike還在萬年不敗嗎?A5:有人跟我ㄧ樣不喜歡在街頭很常見的東西麻?


1:我覺得很台!都是台客要裝時尚或是宅男想轉型會去逛的地方2:看過幾個男店員穿的很日系的rocker 因為是日系所以沒感覺 只會覺得 哇~真敢~一定覺得自己走在時尚最尖端吧!?

3:我從沒看過!4:all star 超百搭ㄚ~ 我愛! nike我超不熟不是一些國中生在穿的嗎?

!5:我喜歡很英國rocker的衣服~我恨日系!    參考資料 自己
A1 : 我個人認為 , 要看人穿 , 不過很多人不是那個氣質就穿 , 穿一穿就不小心台掉了, 畢竟台跟辣是一線之隔 ; 是看氣質 !A2 : 恩~我覺得很辣 ! 沒多餘的感覺了~就覺得~挖 ! 真敢穿 ! 沒特別想法A3 : 恩 ! 我有在大學生生上看到過 , 不過市區就好少~幾乎沒有A4 : 可能ALL STAR好搭吧 ! 不過穿久會覺得不好穿 ~ 但是好搭是真的~A5 : 我喜歡手工的東西 ! 可能是因為比較不容易撞吧~ 還有古董的東西~因為稀少 !
Q1.那裏的東西不是很潮,是很貴,筆在台北買還貴(一樣的東西),不知道位啥台北的衣服到了嘉義就莫名奇妙的貴!!Q2.有日系,有形,也有沒感覺,不過有時候態度不是很好就對了!!Q3.當然有阿!!不過不知道是真是假而已!!Q4.當然阿!!大家都是ALL STAR&NIKE黨Q5.不會,因為世界上有太多很相像的東西了!!不會不喜歡,但是會害怕盲從!!
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人力銀行比較 青年人眼鏡行 請問有人知道彰化市有青年人眼鏡行嗎? 有的話 在哪裡???
眼鏡行那麼多,幹麻問這家呢?印象中好像是在三民路和中民街口的附近

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人力銀行比較 流年火星入各宮影響 今年十月中火星要常駐獅子座啦~~所以最近很關心流年火星的知識,網路到處蒐尋資料終於找到了,不過是簡體版的流年火星入十二宫详解出处:本命宫作者:流年火星时间:2009-08-07

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人力銀行比較 可怒的兒女~誰可以給我正確的解釋 聖經中提到-可怒的兒女-為什麼聖經有說道-可怒的兒女-誰可以給我正確的解釋可怒的兒女誰會被稱為可怒的兒女先感謝回答的人
1 生來就是以弗所二章三節論到悖逆之子,說,『我們眾人從前也都在他們中間,在我們肉體的私慾裏,行事為人,行肉體和思念所意欲的,生來就是可怒的兒女,和其餘的人一樣。

』這裏給我們看見,我們原是悖逆之子,也是可怒的兒女;神惱怒我們。

因著悖逆,我們是在神的忿怒之下。

2 在他們肉體的私欲裏行事為人可怒的兒女在他們肉體的私慾裏行事為人。

因此,有三樣邪惡的東西管轄可怒兒女的生活:在他們外面,有這世界的世代;在他們上面和裏面,有空中掌權者的首領;在他們墮落的性情裏,有肉體的私慾。

在得救以前,我們是可怒的兒女,都在我們肉體的私慾裏行事為人。

3 行肉體和思念所意欲的我們在肉體的私慾裏行事為人時,就行肉體和思念所意欲的。

以弗所二章三節的『意欲』,指我們的喜歡。

已往我們作某些事,只因為我們喜歡。

肉體的喜歡指惡事,思念的喜歡可能指較好的事。

二者都是在靈裏死了,(1,)尤其是在良心裏死了的標記。

人在靈裏死了,就作他的肉體和思念所喜歡的。

這是我們在得救以前,作可怒的兒女的一幅圖畫。

資料來源http://www.cftfc.com/ 參考資料 http://www.cftfc.com/
這是保羅哥哥說的他專門給我惹麻煩我生來像是幫他擦屁股的可怒的兒女【這五個字不難懂】他相關談話全部的意思是說【上帝 認為已給人類足夠資訊】【相同的資訊下,只要有一個人信,其他不信的人類就等著倒大楣 !】

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人力銀行比較 死守四行倉庫的人怎麼了? 有看到歷史故事.......謝晉元所帶領的800名士兵死守四行倉庫結果....他們怎麼了?是死守成功還是被攻破?
四行倉庫是位於上海閘北區南部的蘇州河北岸,西藏路橋的西北角。

它是一座鋼筋混凝土結構的六層大廈,占地0.3公頃,建築面積2萬平方米,屋寬64米,深5.4米,高25米。

創建於1931年,它原是四間銀行--金城、中南、大陸、鹽業共同出資建設的倉庫,所以稱為「四行」。

謝晉元進駐倉庫當夜,曾有英國士兵詢問駐兵有多少人,謝晉元為了壯大聲勢,回答八百人,遂造成了八百壯士死守四行倉庫的事跡。

事實上可能只有四百多名士兵防守。

現時四行倉庫被用作商業用途。

率領八百壯士堅守上海四行倉庫 謝晉元團長帶領八百名英勇孤軍死守蘇州河畔的四行倉庫,掩護五十萬名中國軍隊撤退,上海保衛戰一役,徹底粉碎了日本「三月亡華」的迷夢。

繼一九三七年七月七日蘆溝橋戰起,八月十三日即展開了中日首場大型會戰--「淞滬會戰」。

當時 的上海是東亞最大港埠,又是我國經濟文化交通第一要地,租界林立,華洋雜處,因此中國最高統帥蔣介石委員長決定在上海向國際顯示中國抗戰的決心。

淞滬會戰的主戰場方圓不過幾十公里,日軍先段增援三十萬兵力,雙方三個月的血戰,死傷超過五十萬人,一寸山河一寸血的慘烈程度,被國際媒體形容為「血肉磨坊」。

由於中國部隊戰志高昂、見死不退,著實出乎日軍意料之外,僅此一役,就已經打破了日本「三月亡華」的迷夢。

戰爭相持至十月底,日軍登陸杭州灣,大上海全部陷於敵火包圍之中,中國統帥部以拖延時間戰略目的已達,為長遠計作戰略上之轉移。

廿六日下命五十萬國軍退出上海戰場。

謝晉元團長奉命留守閘北繼續作戰,負起掩護大軍撤退的艱鉅任務。

謝晉元,廣東蕉嶺縣人,黃埔軍校四期學生,他臨危受命,率兵轉守蘇州河北岸,並選定四行倉庫為據點,單線作戰,帶領八百名官兵誓死奮守,孤軍為了表明決心,大家都預立遺囑,交人帶出,以明心志。

四行倉庫實際是金城、鹽業、中南、大陸等四個銀行的聯合棧庫,位於蘇州河北岸,倉庫樓高六層,建築堅固,為閘北一帶最高、最大的一座建築物。

十月廿七日清晨,日軍發覺我軍全線撤退,立即跟蹤追擊,日軍在閘北正向前搜索之際,不料忽被四行倉庫屋頂之彈雨掃射,日軍一時人仰馬翻,亂成一片,此時日軍尚不知彈雨從何而來。

之後發現四行倉庫內留有國軍,於是對倉庫實行三面夾攻,雙方衝鋒肉搏,戰況激烈。

謝晉元團長親率下屬於四行倉庫外佈陣迎戰,痛殲日軍,殺敵無數。

一時全閘北各地之敵軍,分路向四行倉庫集中圍攻,其中有敵軍二十餘人,在蘇州河畔來攻,這時有一位在六樓守望的壯士看見,立刻全身縛滿手榴彈,突由六樓平台對準敵人躍下,一個大炸彈自天而降轟然爆炸,煙屑飛揚中,二十餘敵兵化為泥灰肉醬,而我壯士亦血肉橫飛,忠勇殉國。

隔岸民眾看到這一幕,一方面固然鼓掌稱快,但也為這個英勇壯士痛哭流涕。

上海女童子軍楊惠敏在蘇州河畔眼見對岸日旗遍佈,獨四行倉庫屋頂未豎國旗,便決心要將青天白日旗幟送進四行倉庫去。

二十九日天未破曉,謝晉元團長率領所部肅立天台升旗,上海市民於一片煙塵火海中,爭睹巨幅青天白日國旗,迎風招展,無不喜極而泣,感奮萬狀。

當天全世界各大都市之午晚報,都報導四行孤軍奮鬥和女童子軍楊惠敏代表全體市民,冒險潛入倉庫向孤軍獻旗種種細節。

自四行倉庫屋頂懸掛國旗後,全國人心振奮,並且轟動世界,日軍當局見全球輿論讚揚國軍,痛憤之極,所以向公共租界當局,提出嚴重威嚇,要求迫令孤軍投降,或撤入租界繳械。

一方面向孤軍發動猛攻,自早到晚,連續四次進攻,但均遭孤軍擊退,敵人傷亡甚重。

十月三十日,敵軍又大舉進攻,用小鋼炮及機關槍向四行倉庫密集射擊,並有敵機數架在上空助戰。

孤軍沈著應戰,逐一殲滅。

上海公共租界英軍司令少將,因見我軍英勇作戰,深受感動,除了購贈糧食送給八百壯士充飢外,他更親自進入四行倉庫拜會謝晉元,建議孤軍自租界撤出,英國駐上海領事願給予最大的協助,但謝團長答道:「我們軍人以服從命令為天職,即使撤走,也得要有我們蔣委員長的命令,否則我們寧願戰死。

」後來,各國使節團透過外交關係,正式提出照會,要求我政府下令撤離孤軍,以免日軍重炮射入公共租界,危及各國僑民。

中國最高當局再三考慮,以八百壯士已完成掩護國軍主力撤退的任務,決定電令倉庫守軍撤出並轉進租界,四行倉庫守軍只得服從命令,揮淚撤離。

三十一日凌晨,謝晉元率部冒死突圍,日軍水陸射擊,八百壯士且戰且走,英軍司令在橋頭接應,數萬市民隔岸聲援,情緒沸騰,幸而謝團長沈著應變,於密集炮火中迅速搶越橋頭,雖有傷亡,但安抵英租界者尚有三百七十多人。

孤軍們成功奮守四行倉庫,完成了掩護五十萬國軍撤退的任務。

一九四一年四月二十四日,謝晉元在上海租界軍營內,突遭四名漢奸持刀刺殺,當場倒地殉國,一代民族英雄與世長辭,但他與八百壯士死守四行倉庫的光榮戰績,震爍中外,名垂不朽。

參考資料http://www.chinayouth.org.hk/heroweb/TSE.htm
結果...當然是八百壯士成功奮守四行倉庫,完成掩護國軍撤退的任務。

..^O^詳細經過如下:四行倉庫是位於上海閘北區南部的蘇州河北岸,西藏路橋的西北角。

它是一座鋼筋混凝土結構的六層大廈,占地0.3公頃,建築面積2萬平方米,屋寬64米,深5.4米,高25米。

創建於1931年,它原是四間銀行--金城、中南、大陸、鹽業共同出資建設的倉庫,所以稱為「四行」。

謝晉元進駐倉庫當夜,曾有英國士兵詢問駐兵有多少人,謝晉元為了壯大聲勢,回答八百人,遂造成了八百壯士死守四行倉庫的事跡。

事實上可能只有四百多名士兵防守。

現時四行倉庫被用作商業用途。

率領八百壯士堅守上海四行倉庫 謝晉元團長帶領八百名英勇孤軍死守蘇州河畔的四行倉庫,掩護五十萬名中國軍隊撤退,上海保衛戰一役,徹底粉碎了日本「三月亡華」的迷夢。

繼一九三七年七月七日蘆溝橋戰起,八月十三日即展開了中日首場大型會戰--「淞滬會戰」。

當時 的上海是東亞最大港埠,又是我國經濟文化交通第一要地,租界林立,華洋雜處,因此中國最高統帥蔣介石委員長決定在上海向國際顯示中國抗戰的決心。

淞滬會戰的主戰場方圓不過幾十公里,日軍先段增援三十萬兵力,雙方三個月的血戰,死傷超過五十萬人,一寸山河一寸血的慘烈程度,被國際媒體形容為「血肉磨坊」。

由於中國部隊戰志高昂、見死不退,著實出乎日軍意料之外,僅此一役,就已經打破了日本「三月亡華」的迷夢。

戰爭相持至十月底,日軍登陸杭州灣,大上海全部陷於敵火包圍之中,中國統帥部以拖延時間戰略目的已達,為長遠計作戰略上之轉移。

廿六日下命五十萬國軍退出上海戰場。

謝晉元團長奉命留守閘北繼續作戰,負起掩護大軍撤退的艱鉅任務。

謝晉元,廣東蕉嶺縣人,黃埔軍校四期學生,他臨危受命,率兵轉守蘇州河北岸,並選定四行倉庫為據點,單線作戰,帶領八百名官兵誓死奮守,孤軍為了表明決心,大家都預立遺囑,交人帶出,以明心志。

四行倉庫實際是金城、鹽業、中南、大陸等四個銀行的聯合棧庫,位於蘇州河北岸,倉庫樓高六層,建築堅固,為閘北一帶最高、最大的一座建築物。

十月廿七日清晨,日軍發覺我軍全線撤退,立即跟蹤追擊,日軍在閘北正向前搜索之際,不料忽被四行倉庫屋頂之彈雨掃射,日軍一時人仰馬翻,亂成一片,此時日軍尚不知彈雨從何而來。

之後發現四行倉庫內留有國軍,於是對倉庫實行三面夾攻,雙方衝鋒肉搏,戰況激烈。

謝晉元團長親率下屬於四行倉庫外佈陣迎戰,痛殲日軍,殺敵無數。

一時全閘北各地之敵軍,分路向四行倉庫集中圍攻,其中有敵軍二十餘人,在蘇州河畔來攻,這時有一位在六樓守望的壯士看見,立刻全身縛滿手榴彈,突由六樓平台對準敵人躍下,一個大炸彈自天而降轟然爆炸,煙屑飛揚中,二十餘敵兵化為泥灰肉醬,而我壯士亦血肉橫飛,忠勇殉國。

隔岸民眾看到這一幕,一方面固然鼓掌稱快,但也為這個英勇壯士痛哭流涕。

上海女童子軍楊惠敏在蘇州河畔眼見對岸日旗遍佈,獨四行倉庫屋頂未豎國旗,便決心要將青天白日旗幟送進四行倉庫去。

二十九日天未破曉,謝晉元團長率領所部肅立天台升旗,上海市民於一片煙塵火海中,爭睹巨幅青天白日國旗,迎風招展,無不喜極而泣,感奮萬狀。

當天全世界各大都市之午晚報,都報導四行孤軍奮鬥和女童子軍楊惠敏代表全體市民,冒險潛入倉庫向孤軍獻旗種種細節。

自四行倉庫屋頂懸掛國旗後,全國人心振奮,並且轟動世界,日軍當局見全球輿論讚揚國軍,痛憤之極,所以向公共租界當局,提出嚴重威嚇,要求迫令孤軍投降,或撤入租界繳械。

一方面向孤軍發動猛攻,自早到晚,連續四次進攻,但均遭孤軍擊退,敵人傷亡甚重。

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三十一日凌晨,謝晉元率部冒死突圍,日軍水陸射擊,八百壯士且戰且走,英軍司令在橋頭接應,數萬市民隔岸聲援,情緒沸騰,幸而謝團長沈著應變,於密集炮火中迅速搶越橋頭,雖有傷亡,但安抵英租界者尚有三百七十多人。

孤軍們成功奮守四行倉庫,完成了掩護五十萬國軍撤退的任務。

一九四一年四月二十四日,謝晉元在上海租界軍營內,突遭四名漢奸持刀刺殺,當場倒地殉國,一代民族英雄與世長辭,但他與八百壯士死守四行倉庫的光榮戰績,震爍中外,名垂不朽。


繼一九三七年七月七日蘆溝橋戰起,八月十三日即展開了中日首場大型會戰--「淞滬會戰」。

當時 的上海是東亞最大港埠,又是我國經濟文化交通第一要地,租界林立,華洋雜處,因此中國最高統帥蔣介石委員長決定在上海向國際顯示中國抗戰的決心。

淞滬會戰的主戰場方圓不過幾十公里,日軍先段增援三十萬兵力,雙方三個月的血戰,死傷超過五十萬人,一寸山河一寸血的慘烈程度,被國際媒體形容為「血肉磨坊」。

由於中國部隊戰志高昂、見死不退,著實出乎日軍意料之外,僅此一役,就已經打破了日本「三月亡華」的迷夢。

戰爭相持至十月底,日軍登陸杭州灣,大上海全部陷於敵火包圍之中,中國統帥部以拖延時間戰略目的已達,為長遠計作戰略上之轉移。

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謝晉元團長奉命留守閘北繼續作戰,負起掩護大軍撤退的艱鉅任務。

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四行倉庫實際是金城、鹽業、中南、大陸等四個銀行的聯合棧庫,位於蘇州河北岸,倉庫樓高六層,建築堅固,為閘北一帶最高、最大的一座建築物。

十月廿七日清晨,日軍發覺我軍全線撤退,立即跟蹤追擊,日軍在閘北正向前搜索之際,不料忽被四行倉庫屋頂之彈雨掃射,日軍一時人仰馬翻,亂成一片,此時日軍尚不知彈雨從何而來。

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謝晉元團長親率下屬於四行倉庫外佈陣迎戰,痛殲日軍,殺敵無數。

一時全閘北各地之敵軍,分路向四行倉庫集中圍攻,其中有敵軍二十餘人,在蘇州河畔來攻,這時有一位在六樓守望的壯士看見,立刻全身縛滿手榴彈,突由六樓平台對準敵人躍下,一個大炸彈自天而降轟然爆炸,煙屑飛揚中,二十餘敵兵化為泥灰肉醬,而我壯士亦血肉橫飛,忠勇殉國。

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一方面向孤軍發動猛攻,自早到晚,連續四次進攻,但均遭孤軍擊退,敵人傷亡甚重。

十月三十日,敵軍又大舉進攻,用小鋼炮及機關槍向四行倉庫密集射擊,並有敵機數架在上空助戰。

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上海公共租界英軍司令少將,因見我軍英勇作戰,深受感動,除了購贈糧食送給八百壯士充飢外,他更親自進入四行倉庫拜會謝晉元,建議孤軍自租界撤出,英國駐上海領事願給予最大的協助,但謝團長答道:「我們軍人以服從命令為天職,即使撤走,也得要有我們蔣委員長的命令,否則我們寧願戰死。

」後來,各國使節團透過外交關係,正式提出照會,要求我政府下令撤離孤軍,以免日軍重炮射入公共租界,危及各國僑民。

中國最高當局再三考慮,以八百壯士已完成掩護國軍主力撤退的任務,決定電令倉庫守軍撤出並轉進租界,四行倉庫守軍只得服從命令,揮淚撤離。

三十一日凌晨,謝晉元率部冒死突圍,日軍水陸射擊,八百壯士且戰且走,英軍司令在橋頭接應,數萬市民隔岸聲援,情緒沸騰,幸而謝團長沈著應變,於密集炮火中迅速搶越橋頭,雖有傷亡,但安抵英租界者尚有三百七十多人。

孤軍們成功奮守四行倉庫,完成了掩護五十萬國軍撤退的任務。


四行倉庫是位於上海閘北區南部的蘇州河北岸,西藏路橋的西北角。

它是一座鋼筋混凝土結構的六層大廈,占地0.3公頃,建築面積2萬平方米,屋寬64米,深5.4米,高25米。

創建於1931年,它原是四間銀行--金城、中南、大陸、鹽業共同出資建設的倉庫,所以稱為「四行」。

謝晉元進駐倉庫當夜,曾有英國士兵詢問駐兵有多少人,謝晉元為了壯大聲勢,回答八百人,遂造成了八百壯士死守四行倉庫的事跡。

事實上可能只有四百多名士兵防守。

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率領八百壯士堅守上海四行倉庫 謝晉元團長帶領八百名英勇孤軍死守蘇州河畔的四行倉庫,掩護五十萬名中國軍隊撤退,上海保衛戰一役,徹底粉碎了日本「三月亡華」的迷夢。

繼一九三七年七月七日蘆溝橋戰起,八月十三日即展開了中日首場大型會戰--「淞滬會戰」。

當時 的上海是東亞最大港埠,又是我國經濟文化交通第一要地,租界林立,華洋雜處,因此中國最高統帥蔣介石委員長決定在上海向國際顯示中國抗戰的決心。

淞滬會戰的主戰場方圓不過幾十公里,日軍先段增援三十萬兵力,雙方三個月的血戰,死傷超過五十萬人,一寸山河一寸血的慘烈程度,被國際媒體形容為「血肉磨坊」。

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四行倉庫實際是金城、鹽業、中南、大陸等四個銀行的聯合棧庫,位於蘇州河北岸,倉庫樓高六層,建築堅固,為閘北一帶最高、最大的一座建築物。

十月廿七日清晨,日軍發覺我軍全線撤退,立即跟蹤追擊,日軍在閘北正向前搜索之際,不料忽被四行倉庫屋頂之彈雨掃射,日軍一時人仰馬翻,亂成一片,此時日軍尚不知彈雨從何而來。

之後發現四行倉庫內留有國軍,於是對倉庫實行三面夾攻,雙方衝鋒肉搏,戰況激烈。

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一時全閘北各地之敵軍,分路向四行倉庫集中圍攻,其中有敵軍二十餘人,在蘇州河畔來攻,這時有一位在六樓守望的壯士看見,立刻全身縛滿手榴彈,突由六樓平台對準敵人躍下,一個大炸彈自天而降轟然爆炸,煙屑飛揚中,二十餘敵兵化為泥灰肉醬,而我壯士亦血肉橫飛,忠勇殉國。

隔岸民眾看到這一幕,一方面固然鼓掌稱快,但也為這個英勇壯士痛哭流涕。

上海女童子軍楊惠敏在蘇州河畔眼見對岸日旗遍佈,獨四行倉庫屋頂未豎國旗,便決心要將青天白日旗幟送進四行倉庫去。

二十九日天未破曉,謝晉元團長率領所部肅立天台升旗,上海市民於一片煙塵火海中,爭睹巨幅青天白日國旗,迎風招展,無不喜極而泣,感奮萬狀。

當天全世界各大都市之午晚報,都報導四行孤軍奮鬥和女童子軍楊惠敏代表全體市民,冒險潛入倉庫向孤軍獻旗種種細節。

自四行倉庫屋頂懸掛國旗後,全國人心振奮,並且轟動世界,日軍當局見全球輿論讚揚國軍,痛憤之極,所以向公共租界當局,提出嚴重威嚇,要求迫令孤軍投降,或撤入租界繳械。

一方面向孤軍發動猛攻,自早到晚,連續四次進攻,但均遭孤軍擊退,敵人傷亡甚重。

十月三十日,敵軍又大舉進攻,用小鋼炮及機關槍向四行倉庫密集射擊,並有敵機數架在上空助戰。

孤軍沈著應戰,逐一殲滅。

上海公共租界英軍司令少將,因見我軍英勇作戰,深受感動,除了購贈糧食送給八百壯士充飢外,他更親自進入四行倉庫拜會謝晉元,建議孤軍自租界撤出,英國駐上海領事願給予最大的協助,但謝團長答道:「我們軍人以服從命令為天職,即使撤走,也得要有我們蔣委員長的命令,否則我們寧願戰死。

」後來,各國使節團透過外交關係,正式提出照會,要求我政府下令撤離孤軍,以免日軍重炮射入公共租界,危及各國僑民。

中國最高當局再三考慮,以八百壯士已完成掩護國軍主力撤退的任務,決定電令倉庫守軍撤出並轉進租界,四行倉庫守軍只得服從命令,揮淚撤離。

三十一日凌晨,謝晉元率部冒死突圍,日軍水陸射擊,八百壯士且戰且走,英軍司令在橋頭接應,數萬市民隔岸聲援,情緒沸騰,幸而謝團長沈著應變,於密集炮火中迅速搶越橋頭,雖有傷亡,但安抵英租界者尚有三百七十多人。

孤軍們成功奮守四行倉庫,完成了掩護五十萬國軍撤退的任務。

一九四一年四月二十四日,謝晉元在上海租界軍營內,突遭四名漢奸持刀刺殺,當場倒地殉國,一代民族英雄與世長辭,但他與八百壯士死守四行倉庫的光榮戰績,震爍中外,名垂不朽。


死守成功,同時也因以寡敵眾而獲得國際注意,最後在各國領事調停下雙方同意停戰,而日本也同意謝晉元等全體士官兵安全離開租界。


掩護50萬國軍撤退??這句話太誇張了!!四行孤軍的貢獻在於發揚中國抗戰精神與決心!!至於軍事上來說,四行倉庫並非國軍撤退時路線的要點!!日軍要拿下這個倉庫也不是為了追擊國軍而是基於掃蕩戰場與面子問題!!除了吸引部份日軍來攻擊守軍以外,四行倉庫對掩護國軍撤退並無實質軍事上的重大貢獻!!

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人力銀行比較 誰可以介紹具行上人傳記,及虛雲和尚念佛法門(正覺會不必答了) 誰可以介紹具行上人傳記,及虛雲和尚念佛法門(正覺會不必答了)1、具行上人,乃虛雲老和尚的弟子,他不止是預知時辰,他是生死自在,且死的時候,不是以人間火來化肉身,是以三昧真火將身體化掉(世尊入滅時也是如此的)(即自燃的法子),誰可以介紹他的生平。

2、請於文中,也要談到虛雲和尚教他的念佛法門,人家可不是搞什麼「念佛,不可以有佛號念頭生起,念佛不可以有佛像的念頭生起」這些把戲。

就讓我們看看,人家的念佛法,有效。

而蕭號稱弟子都明心見性,照理來說是比具行上人修為要高,但實際上,無0.00001人有具行上人的一根毛修為,這是為什麼? 3、虛雲親教給具行上人的是「無我」法門,或是「阿賴耶實有」法門?

(正覺會就不必答了,因為虛雲老和尚教的法門,確定是無我法門,才不教什麼阿賴耶是鐵定有,讓眾生執上加執的誤導法門)
破邪你好:因你之故,拜讀具行上人傳記,感恩~我想以下網址已經有其傳記,我不再重述~http://book.bfnn.org/books/0096.htm而虛雲老和尚的唸佛法門重點在此:「阿便!」虛雲說:「從今起,你把名字改為日辯!『辯』與你原名『便』字同音,我等你具足戒後,另外賜你法名。

」「日辯」阿便歡喜無限:「我就是日辯!」「只是一個代名!」虛雲說:「你並不是日辯,你也不是阿便!」「師父!我聽不懂!」日辯茫然地仰望。

「我也不是虛雲,虛雲也不是我!」老人說:「你懂嗎?

」「還是不懂!」虛雲說:「我教你念佛,我也教了你打坐,現在我要教你知道你不是你!我要你做到心中覺悟!『我不是我』。

心中無我,破我執!而又無所求,則自然得,明白嗎?

」「還是不明白!」「你慢慢地學,漸漸就能體會的。

」虛雲說:「我知道你精勤不懈念佛,一心繫念!許多人都不及你!這也是你的品質樸拙的好處。

聰明人太聰明了,反被聰明誤!往往不能精勤一心修行!日辯!好孩子,你這樣很好,不要自卑而生退心!也不要去學人家聰明人。

」「我本來就是愚笨,學也學不來聰明的。

」「愚笨才好!」虛雲說:「你不會被聰明誤了!」傳具足戒之後,虛雲賜他法名為「具行」。

從此他成為具行和尚了!具行剃度改穿僧衣,每日自動操作各種勞役,種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃,一如未傳戒之時,他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩,也不和任何人講話,他耳患重聽,一般人都稱之為「聾子和尚」。

苦修到了民國四年,他越發的耳聾了,也越發的沈默了,他無論種菜或做工,無時都在心中念佛,誰喊他他也聽不見。

虛雲那天喚他來說:「具行!你苦修了四年,境界已不錯了,但是見識太少,你現在應該下山出外參學去!你應參拜天下名山道場,將來你願回來就回來,若另有好機緣,也可隨緣行止!」具行泣拜:「師父!弟子不去!」「為什麼不去?

」「弟子要一輩子服伺師父您老人家!」虛雲心中一酸,可是裝起了怒容,叱道:「去!我怎麼教你無我破執?

你忘了?

快去!我用不著你服侍!」具行不敢抗命,哭著收拾行裝,虛雲送他到山門之時,看這青年和尚的依依不捨的樣子,他心中也難過了。

可是他知道絕不能流露出來,免得害了徒弟傷感落入痴執,於是虛雲只是淡淡地說:「你去吧!我們有緣再見!」具行一笠一杖,正像虛雲當年一樣子,上路去朝拜各處名山去了!民國九年,虛雲開始重建雲棲寺,具行和尚突然回來了,拜倒在虛雲老和尚面前。

「師父!我回來了!」虛雲觀察具行,覺得異常欣慰;他知道這個青年人的進境已經十倍百倍於任何僧人了!修蓋海會塔之時,虛雲在看工,具行在挑擔石塊和砌牆,見到虛雲老和尚,他突然開口說話了,像個小孩子般天真地說:「師父!將來海會塔蓋成,我來守塔好嗎?

」虛雲望著具行,不立即回答,他知道這句話是讖語!他知道具行就快要化去了!眾人慌忙讓開,虛雲扶杖來到具行面前,向眾人說:「具行已經作化了!他自身噴出三昧真火,把自己燒成了灰!剛才你們看見的白光閃閃,就是他的真火之光!我在禪房為他念經助他用,我感到全身發燒,就知道他已經成功了!我怕你們不知道而亂動他,我連忙趕來……。

」「具行!」虛雲跪下合掌而拜說:「恭喜你了!你已經修成破我執,得證大阿羅漢果!以你瑞相法身示世,證無生法忍之圓滿檀波羅蜜!請受虛雲三拜!」虛雲以師尊身分,對徒弟具行下拜!眾人當然也跟著叩拜了!我想我以顏色做了標記,紅色粗體字便是祂的修持,紅色細體字是虛雲老和尚教祂的法門,具行上人以淨土宗一心不亂為初基,重要的是紅底白色的字部分才是重點,祂出去學了什麼?除了一心不亂之外? 怎樣修得三昧真火?是的!祂的根基來自於淨土宗,但後面並未交代,三昧真火只有密教才講三昧真火喔!更何況祂只修得大阿羅漢果,注定要再下生人間繼續助人才能修得證菩薩果!所以你的第二個問題沒有人有如此修為是因為光唸淨土法門是不夠的!至於第三,當然是無我囉!這篇有前因指導,功德無量!sofymouse(凡茵)~
、具行上人 燃身供佛 念佛往生 趺坐向西歸淨土,蓮池浴體證無生,枯腸欲斷只呼天,痛惜禪人殞少年, 數載名山參偈遍。

歸來念佛荷鋤邊;助興梵刹同艱苦,密行功圓上品蓮, 燃臂藥王真供養,孔悲顏歿尚淒然。

活到於今心更寒,惟師超逸不相干,        人當末劫多緣累,君至臨終一火完;世念難忘蔬菜熟,西歸且尚夕陽邊, 傷心老淚揮無盡,一磬留音示妙緣。

            ——(虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩) 清光緒三十三年,有一個其貌不揚的鄉拙青年,穿著一身襤褸的鄉下土裝,來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老。

住持祝聖和尚問他:“你是誰?

你來求見虛老做什麼?

”那鄉拙青年說:“我今年二十歲,是雲南鹽源人氏,從小就父母雙亡,孤苦無依,族人將我入贅曾氏,從此以曾為姓,寄籍賓川縣。

如今因為家鄉鬧饑失收,無人雇用我種田,我家貧苦,又有兩個兒子,我養不活家小,無計可施,聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺,雇用苦力泥水工人,我走投無路,只好來求虛雲老和尚收留我在此做工,賺取些少工錢養活家口。

” 祝聖老和尚惻然說:“你若不嫌我們付出工錢低微,你就在本寺住下做工罷!“多謝大和尚!”那青年跪拜。

“你叫什麼名字呢?

”“家人叫我阿便!” 阿便自去柴房住下。

他十分勤勞,每日天未亮就起來,不用人吩咐,自己發心開墾種菜,施肥澆水。

又自動去挑土抬石幫助修廟,從早做到天黑,從不休息,也從不講話,別人跟他說話,他都聽不見。

“聾子!”別人都這樣稱他,反而不叫他名字了,阿便也不以為忤,從不爭辯。

不久阿便的妻子帶孩子和家族中人七八口都來了。

人人勤懇,-----。

阿便自己住在茅蓬,不與妻室同居。

兩年轉瞬過去了,阿便那天趁著虛雲來山巡視,就跪倒叩頭,叩個沒停。

虛雲說:“阿便,你要什麼?

” 阿便說:“老師父!求您老人家教我念佛吧!我這樣笨,又一字不識,不會念佛!”“你卻要念佛做什麼?

” 阿便說:“我今世這麼辛苦這麼蠢,必是前生做了什麼孽又不會修行,所以,今生想學佛修道,以求來生勿再淪落啊!”虛雲微笑道:“你想要怎樣修?

” 阿便說:“我不識字,又醜陋,又蠢材!我哪知道要怎樣修?

只求老師父教我簡便容易的方法罷,我常聽師父講經,講得深奧,我一句也不懂,不過聽師父您說,只要一心不亂,勤念佛號也可得生西方。

師父您就教我念佛號罷!” 虛雲說:“阿便,你已經一心專誠,真是難能可貴!我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩!我教你淨土法門罷!” 他從此就自己屏息諸緣,一心念佛,日夜不停。

就是日間種菜鋤土,也心念佛號不輟。

光緒元年,虛雲老和尚運龍藏大經回山之後,舉行傳戒,阿便也來求戒出家,那時他才二十一歲。

虛雲說:“你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛極精勤,但是你還有家眷呢!你怎樣處理?

”阿便說:“我們一家八口老小都約好了,今日都來落發出家修行,務乞師父恩准才好!” “阿彌陀佛!難得!難得!”虛雲說:“甚勝因緣!好!好!好孩子!我准你!” 虛雲竟忘了喚他止拜,任由他不住地叩拜,何只三跪九叩?

怕不叩了一百個頭!阿便是拙於言詞的,感激得說不出話來,感激得只是流淚!只是叩拜!  虛雲說:“我教你念佛,我也教了你打坐,現在我要教你知道你不是你!我要你做到心中覺悟!“我不是我”。

心中無我,破我執!而又無所求,則自然得,明白嗎?

” “還是不明白!” “你慢慢地學,漸漸就能體會的。

”虛雲說:“我知道你精勤不懈念佛,一心繫念!許多人都不及你!這也是你的品質樸拙的好處。

聰明人太聰明了,反被聰明誤!往往不能精勤一心修行!日辯!好孩子,你這樣很好,不要自卑而生退心!也不要去學人家聰明人。

” ------苦修到了1905年,他越發的耳聾了,也越發的沉默了,他無論種菜或做工,無時都在心中念佛,誰喊他他也聽不見。

虛雲那天喚他來說:“具行!你苦修了四年,境界已不錯了,但是見識太少,你現在應該下山出外參學去!你應參拜天下名山道場,將來你願回來就回來,若另有好機緣,也可隨緣行止!”◎◎上面有,虛雲教給具行上人的是「“我教你念佛,我也教了你打坐,現在我要教你知道你不是你!我要你做到心中覺悟!“我不是我”。

心中無我,破我執!而又無所求,則自然得,明白嗎?

” 」,虛雲可不認為那「實有阿賴耶,這個執上加執」是對的,虛雲教是「無我」。

◎蕭平實弟子三四百人說是明心見性,照說皆比具行上人要高多了,但卻無0.0001人坐脫立亡,也無人以三昧真火(即自燃的法子)來燒去肉身的。

蕭系,就如同是在玩「大富翁遊戲」的人,自以為自己已是大有錢人,哇,可以買下市政府大樓,可以-----,實則,根本是連根香腸、連台腳踏車也買不起的人。


要確實做到怎樣念佛往生不退成佛
一、三味真火「貪嗔痴」人間具現化,自然法身?

他這一輩子的「貪嗔痴」執念,燒了他自己?

這樣叫做「上人」?

我要叫他「忍 蛋」。

(三味真火焚身,不能己身虹化座身,叫做失敗,佛道皆是如此,這樣叫做修行欠佳。

)二、不起佛號念頭?

那起什麼念頭?

是「善念自生、法道諸解」可有受?

不起佛號,又未生無明「有夠下乘」。

明心見性?

那就給我把「般若心經」翻譯出來,並且解釋超過一千字,若未超過一千字,我當他是「不可受」而且是「未證法」。

三、無我法門?

起始之初,何具?

未曾發有為法、是無有教法。

這樣叫做「學法」?

「識道」?

都不在之。


蕭平實在台灣佛教界能見度是0,所以不要浪費太多的心力在他身上,有問題請依循正常管道解決,如何檢舉蕭平實不當的文章呢?

如何檢舉這個假佛教徒的文章呢?

以下為詳細圖解說明︰http://www.jue.yeouching.com/viewthread.php?tid=66&page=1&extra=
聖 窺基菩薩《阿彌陀經疏》卷1:「問:《佛藏經》云:『諸法畢竟性空,空中無佛、無法、無僧;若有言說形相是可念者,為是顛倒。

』當云何念?

答:若彼經據畢竟空理說,今此經據接引說,從淺至深。

故《十住毘婆沙》云:『新發意菩薩若念佛者,先念色身,應以三十二相、八十種好念色身佛;心漸漸得入深法者,應念法身佛,次轉深入得上勢力,應以實相念:莫以色身念、亦莫著法身,善知一切法永寂如虛空。

』故無所念亦無能念者,是真實念者。

」(CBETA, T37, no. 1757, p. 322, b3-12) 平實導師《念佛三昧修學次第》:【具備慧的知見就會瞭解修學佛法必須從有入無,從無入真,從真入實的道理。

無相念佛就是從有入無的階段,從無入真是體究念佛,從真入實是果地無相念佛之後體究念佛。

這些觀念具足,就能夠一信不慢,信念佛門中有深妙法。

】(P143) 依據聖 窺基菩薩、聖 龍樹菩薩的開示,初修學者應先念色身佛。

所以一般念佛人堅決主張一定得要以色聲來念佛,但這樣的念佛,只是初學者的念法。

有基礎的學人則可透過修學無相念佛來加強參禪所需的定力,並可轉入看話頭來參禪(體究念佛);最後破參開悟明心,而證果地無相念佛。

由菩薩祖師的論文來對照 平實導師的開示,完全相符。

讚嘆聖 窺基菩薩、聖 龍樹菩薩、 平實導師對念佛法門如此殊勝的開示,利益末法佛子。

結論:樓主確實不懂念佛甚深義理,才會鬧笑話又將受謗法的果報。

真是可憐的孩子!
什麼是念佛 很簡單吧從字面上解釋 就是念與佛那麼什麼是念 什麼是佛把那兩個搞清楚 然後加在一起就好了啊佛可以是阿彌陀佛 但阿彌陀佛卻不能代表佛唸是念 但念卻不一定是唸所以 怎麼念佛才算是念佛呢
三簡大大說的對! 可是批評他人是否如過? 他們是可惡沒錯!ⲋⲊ 還自搞什麼 古天竺之禮毀謗他人還要他人自盡(跟他們老妖怪辯佛法第一聖諦辯輸的話 他們老妖怪 要輸的人自盡!就在下所知 古天竺沒這條規範!不自盡要跟他學習到出師為止 那老妖怪以為自己很對?他很行? 要不要在下妄言請諸龍天 鬼神 護法 通通來聽他說法? 說錯下場他自己知道的! 他根本是走火入魔不自知的可憐蟲! 在下是以魔道觀點看的!
這個免費網址資料蠻多的您參考參考http://book.bfnn.org/
每次看到虛雲和尚的故事 就好感動 給我不少的信心佛法沒有所謂的 苦 所有的苦都是修行訓練
第一個正覺會的老頭跟徒弟老是在誹謗三寶....難道不怕因果法則嗎真是厲害(拍手)
這廝西藏等之邪門外道連法義辨正與人身攻擊的分野都弄不清楚,唉,愚昧無知!!愚昧無知!!▲網友須知:那飯可以亂吃,吃錯了,吃死了不過是死了,下世很有機會再來人間當人。

可話是不能胡塗跟著亂說,更是不能糊塗無知隨西藏地獄種性外道癡人信口開河,那是造作大地獄業。

下場慘絕餓鬼寰!!嗚呼哀哉!!西藏地獄種性外道最喜歡搞翻轉理論混淆視聽蠱惑愚癡無知者,再繼續翻轉瞎掰啊!!反正這廝西藏外道無間地獄最大惡業就敢犯了,還有甚麼不敢無中生有造謠誹謗、瞎掰胡扯地、還有甚麼不敢亂說一通地、亂罵一通地!! 網友,務必小心,小心!!小心西藏地獄種性外道的大妄語惡口地獄惡業。


智者當知:務必多多詳細恭閱大菩薩 平實導師的法寶,福慧增長:引述 lcbfrance網友 之心得讀過 平實導師的法寶,才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶,才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶,才知道那些大大有名的所謂「大師」,都是未悟言悟,未證言證者。

讀過 平實導師的法寶,才知道那些藏密活寶,都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶,才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶,才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師,原來看不懂《阿含經》!?

讀過 平實導師的法寶,堅決肯定導師是位地上菩薩,要不然怎會寫得出如是精湛的佛法,要不然經過導師拈提的「大師」們,怎麼個個都啞口無言!
有智慧者當知:因果業報,如影隨形絕不會傻乎乎的人云亦云、盲目聽從邪門外道的黑心誹謗之辭。

*【〔 聽大菩薩一席話,勝過讀千百年書 〕】有智慧者當來:▲每逢週二 18.50~20.50蒞臨恭敬聆聽 大菩薩 平 實 導師 開示:金剛經宗通:現在宣講《實相般若經》; 佛陀於此經中不斷使用禪門機鋒,幫助菩薩弟子們悟入實相。

今由大菩薩 平 實 導師以通宗之方式宣講,令人容易於聽講時悟入,期能廣利真實學佛者。

http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-3.htm 【講畢後即將於每週同一時段續講《妙法蓮華經》】
三昧真火淨土法門也可以

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人力銀行比較 閃電十一人nds遊戲2 某些問題 我不清楚某些操作....要怎麼替換球員?4人的和12人的我都不會換= =還有一些基本操作....怎找球員?聽說可以找人+入?技能可增加嗎?聽說可接電話?道具怎用?比如...釘鞋?有時我抄球時會突然有人來吹哨子感覺是犯規.....為神麼?搶球犯法喔= 3 =有不清楚我會補充請常回來關注一下!!
Q1 按一下右上角的那個包包從上面屬下來第3個點下去第一個可以換11人的陣行 地2個換4人陣行Q2 找球員的話到巴士上左邊的裝置跟響木教練聯絡找球員Q3 技能可以增加但是只能增加兩個每個球員有4個基本技能只要有技能輸的話就行增加Q4電話會自動接起來Q5道具的話是包包上面屬來第2個地1個是道具地2個是條裝備就是釘鞋之類的Q6反正就是犯規==因為我也不清楚你是在哪被吹哨的布過可能是月為吧 參考資料 自己
你好~除了搶球犯規以外我其他再你另外一個問提都回答了搶球犯規:在禁區內或進區附近接到球算犯規 在中場線附近抄球算犯規 你犯規的地點是這兩個地方吧?希望有幫到你~

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人力銀行比較 要行菩薩道的人請注意了。

一般在家佛弟子,如果要行菩薩道,一定要先有守五戒的基礎,因為守五戒是做人的根本條件,受持五戒為因,得人身為果。

不守五戒為『因』、甚至故意破戒、犯戒者、則失去人身為『果』。

所以問你到底做人做的好不好,是問你到底有守好五戒否。

再來:通常要行菩薩道的人,我是比較主張幾件事,比如說你要行菩薩道,你自己ㄧ定要發菩薩心,同時也要給你的恩師為你傳受(在家菩薩戒),而你自己也要好好守(在家菩薩戒)的戒法,這樣是比較好的,比較不會破戒與犯戒。

因為五戒只有五條戒法,但是(在家菩薩戒)比(五戒)還要重很多,比如說你要做(菩薩),你已經有發過菩提心,雖然當下是菩薩,但是你要行(菩薩道),你自己一樣要了解(在家菩薩戒)的內容,要守持(這些戒法),這樣才是正確的選擇,因為做(人)與做(菩薩)是不同的,當然所受的戒有輕和重,這沒有什麼好大驚小怪的。

因為做在家佛弟子,本來就是要受(五戒、十善、在家菩薩戒),然後要好好守持戒法,這是在家佛弟子本來就應該要做的,也是做在家佛弟子的標準與基本知識。

這是大家做在家學佛的弟子,在學佛的過程當中,你我大家都要尊守的規則,不是標榜說你是某各團隊或某某在家居士、就不用按照佛陀制定的戒律持戒,那這樣就誤會了。

戒律:唯佛獨制。


請問大大:倘若五戒與菩薩戒有所牴觸衝突時,應以何為圭臬?

[若您真熟獨菩薩戒,應會了解此題核心所指,謝謝!]

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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1710112000639
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人力銀行比較 很多人都覺得行萬里路勝讀萬卷書是因為覺得自己做得不夠嗎?

很多人都覺得行萬里路勝讀萬卷書是因為覺得自己做得不夠嗎?

或如何呢?


因為行萬里路的另一種含意也就是到各處去觀摩,能增廣見聞當然了!有句成語也叫「百聞不如一見」總使讀了萬卷書,也沒有親自體驗來的足夠,因為寫書的人很多用的是自己的經驗及想法,或許與實際狀況有些出入,然而也許環境及人文風俗有所改變,也不一定,總是要自己經歷一遍才對.所以行萬里路勝讀萬卷書倒也不是因為覺得自己做得不夠,只是不如親身體驗來的好些.

讀萬卷書不如行萬里路,行萬里路,讀萬卷書行萬里路,萬里路鏡片,行萬里路勝讀萬卷書,行萬里路勝過讀萬卷書,萬里路多焦鏡片,萬里路多焦點鏡片,萬里路鏡片價格,讀書萬卷行萬里路萬里路,勝讀萬卷書,百聞不如一見,增廣見聞,親身體驗,體驗,成語,經驗,環境,人文

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人力銀行比較 請問耶穌基督第二次將要來臨的原因是什麼?~~請有智慧的回答 耶穌基督將要第二次來臨世上!!請問他來的理由是什麼?他將會為世界作什麼改變呢?請有智慧的人回答~~物貼文章~~請勿宗教對立攻擊言論~一律不接受!!各位大大~~~動動手吧~!!打打字!!三Q~!!
耶穌基督再來這世界的原因我想有兩個第一:將天國的福音傳遍天下第二:行最後的審判耶穌在第一次來到世界上的目的是傳福音以及行為人民贖罪的救贖行動!在完成救贖行動以後回到天國,將傳福音大任交給他的門徒,門徒到各地傳楊主耶穌的福音,為主耶穌做見證!將福音傳到世界上的每個角落。

他再來的目的就是讓完整的福音傳遍整個世界(我認為也有可能是驗收),所以由此可知可能神的國度即將到來,但是這日子沒人知道,唯有父知道!他將會審判有罪跟無罪的人,行姦淫做壞事到那時一切都會讓耶穌基督審判,好人上天堂,壞人進火湖,當這一切審判行動結束後,天國(新天新地)將會來臨這世界上!好人就會生活在這裡與主同在,與主共同生活。

他也將會與敵基督與假先知戰爭,啟示錄裡有詳細記載,最後將是神的羔羊(耶穌基督)勝利,審判、天國到來、活在永生國度裡/火湖下場。

所以基督徒非常重視悔改、認錯這些事情,做錯了向主認錯及悔改,在現實社會中也是種美德,在精神方面是為了讓主赦免。

參考資料 自己的想法!
生命讀經:啟示錄~~第五篇 基督的再來多數基督徒都有一個觀念,認為啟示錄是一本有關基督第二次來臨的書。

這個看法絕對正確,因為啟示錄裡的確說到基督的第二次來臨。

但是這麼多年來,基督徒對主再來這件事並不清楚,並且因為不清楚,就引起了很多爭論和辯駁。

關於基督再來的啟示,並不簡單,乃是相當複雜的,並且有好幾方面。

所以,大部分基督徒,對於主的再來,很難有透徹的了解。

在已過一個半世紀裡,關於基督再來的事,有很多的著作出版,特別是弟兄們所寫的。

在弟兄們中,有些領頭的教師,對主的再來,持有不同的意見;他們中間頭一次的分裂,就是這些不同意見的結果。

所謂的弟兄們的見證,是在達祕(John Nelson Darby)的領導下,於一九二八或二九年間興起的。

達祕教導說,基督要在大災難以前回來,但另一位領頭的教師牛頓(Benjamin Newton),卻說基督要在大災難之後回來。

因著這兩位大教師持有不同的意見,對於這事就有了很多的爭論。

至終,這引起所謂的弟兄們中間頭一次的分裂,一派以達祕為首,另一派以牛頓為首。

我曾在牛頓一派中七年半之久,我學了他們一切的教訓;他們說基督的再來要在大災難之後,的確有強力的根據。

你若把已過一百五十年間,所有大教師最好的著作讀過,就會看出有些教導說基督再來要在災前,另有些教導說是在災後。

......(還有)壹 隱密的一面一 像賊一樣來臨....二 時間─無人知道....三 地點─在雲裡來到空中.....四 是儆醒信徒的獎賞.....貳 公開的一面一 為地上的眾支派所看見....二 時間─在大災難的末了.....馬太二十四章十五節說,『你們看見那藉著申言者但以理所說,行毀壞的可憎之物站在聖地。

』那『行毀壞的可憎之物』是一個偶像,就是敵基督的像。

按照但以理九章二十七節,敵基督要與以色列國訂立七年的盟約。

到七年的中間,他要毀約,並開始迫害猶太人。

敵基督要全力敵擋神,並且高舉自己為神,又把自己的像立在殿裡,強迫人拜這像。

在神的眼中,這乃是那要引起極大毀壞的可憎之物。

這要發生在但以理九章所說的七十個七末七的中間。

但以理九章裡的七,是指七年。

主耶穌在馬太二十四章十五節指出,猶太信徒必會看見這事。

就如馬太二十四章二十一節所啟示的,這要標明大災難的開始:『因為那時必有大災難,這樣的災難,就是從世界的起頭直到如今,都未曾發生過,將來也絕不會發生。

』因此,大災難要開始於敵基督在殿中立起他的像,並強迫人去拜這像的時候。

憑著這幾處的聖經,我們可以知道,主公開的來臨不會在大災難之前,必是在大災難開始了一段時間之後。

照著啟示錄的經節看來,那將是非當接近大災難的末了。

按照新約,主耶穌在大災難之前,離開諸天之上的寶座,降到空中。

靠近大災難的末了,祂就公開的從空中來到地上。

當基督公開從空中來到地上時,正是敵基督企圖要消滅整個以色列國的時候。

為著這目的,敵基督要聚集他的軍隊,在一處名叫哈米吉頓的地方。

(啟十六16。

)這乃是按照神的目的;因為神的計畫就是要把所有地上的軍隊,聚集在哈米吉頓,好在那裡毀滅他們,將他們從地上除去。

敵基督的用意,是要用他的軍隊消滅以色列國。

以色列要被他的軍隊包圍,無法逃脫。

就在那個當口,以色列人無路可逃時,主要像閃電一般顯現,祂的腳要踏在橄欖山上。

(亞十四4。

)在此以前,以色列國並不相信主耶穌;但是,敵基督的軍隊所給他們的威脅,迫使他們悔改。

當主耶穌把腳踏在橄欖山上時,這山要裂為兩半,給那些受逼的猶太人一條逃走的路;那時,他們就悔改、痛哭,承認他們曾經把主釘在十字架上。

若是我們把這些經節都擺在一起,就能看見,主公開的來臨,大概是接近大災難的末了。

只要耶路撒冷的聖殿尚未重建,主耶穌就不可能公開的回來。

我們對於祂公開來臨的時間雖然有了一點概念,但是對祂隱密來臨的時間仍不知道。

聖經說那時刻沒有人知道。

無論如何,新約清楚的啟示,基督公開的來臨不會在大災難之前;這就是說,不會早於敵基督強迫人拜他像的時候。

不過,我們不是等候主公開的來臨,而是等候祂隱密的來臨。

在這事上,主很有智慧,祂知道這樣可以使我們儆醒。

三 地點─駕雲來到地上.....四 帶著得勝的聖徒,與敵基督並他的軍隊,在哈米吉頓爭戰.....參 警告與愛的回應
樓上那位真是會危言聳聽阿隨便發生一件事就扯到聖經的預言你說人類歷史剩七年?那天下人是不是都不要工作了?全都跑去教堂算了反正也活不了多久了 乾脆人類們都去受洗吧
成就地上的樂園.新天新地,不再有死...............................參考聖經,啟示錄.
救贖不能顯示上帝的愛 若然照奧古斯丁的救贖觀,人類歷史將終於上帝的大審判,然後惡者下地獄受永火折磨,從而彰顯了上帝的公義,這種可怖的歷史結果,絲毫證明不了上帝的愛。

這是在說救贖,天堂地獄論沒有一點任何的積極意義,因為真正需要拯救的是作惡者而不是從善者,把不信神者打入地獄永不超生只能顯示上帝的邪惡,而不是仁慈與公義。


救贖為何不能顯示上帝的愛?

上帝跟我們原不相干阿!祂可以不要鳥我們耶!那祂幹麻再把耶穌弄到世界上來?

為人而死?

要是現在要你為全世界而死你願意嗎?


中國人都能接受祖先投胎變成畜牲了 跟你保證用老外的觀念中國宗教可能會變的更有趣喔~ it's ok樓上同學別跟他吵了....
耶穌已經來了,而且已經將麥子與稗子分別開來了,然後擴張聖殿,然後審判宗教及世人,然後統治地球,然後將地球交還給耶和華上帝.
事實上.並沒有上帝創造世界.人類這回事 西洋上帝耶和華 本身就是由人類.摩西這騙子所捏造出來的 專門用來恐嚇古代猶太人用的偽神.大隻偶像.政治工具 信基督教不能得永生.在聖經裡說.[信耶穌得永生].當然是假的 自從人類歷史上出現 [舊約..聖經]以來 直至今日..一直在改版增刪中..從未停止..版本也相當的多.沒有標準 也從未有人類因為信基督教而永生過 基督教由始至終的所有神學學說,神學言語都是建基於一個詞語【幻想】, 它絲毫不具任何現實性,其麻痺人類的危害性是顯而易見的。


主派遣基督是來收成熟謙卑的聖靈果實就是那麥子。


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人力銀行比較 我該如何才能讓爸爸答應我的願望 我有一個問題想問大家 我是學校慈青社的社員 也有參加這一次的寒假生活營 今天結束後回到家 我很開心的告訴88我希望可以回花蓮可以穿上藍天白雲的制服 但88卻告訴我 我不可以回花蓮..他說他不希望我沉迷在慈濟 我不懂他為什麼這樣 我也很不孝的跟他頂嘴.我說我一定要參加..我認為這不是壞事 88卻說我以為參加慈濟就可以救苦救難嗎 可是我又不這麼認為..我從小的願望就是可以幫助別人 但是88卻阻饒我..上人說行孝和行善不能等..但兩樣無法其美時我該如何.我不想再做讓自己後悔的事了..我認為是88不夠了解慈濟 他總認為慈濟是老人參加的..但慈青的人數也不少啊 為什麼88不懂.不了解ㄋ..我不期盼他可以參加慈濟.認同慈濟 但起碼我自己想參加...他為什麼不同意ㄋ 他還說他不認為慈濟是一個多好的團體 我真的很難過 在營隊結束前我還跟隊輔媽媽說我希望自己明年也可以成為工作人員 可以穿上制服....可是現在....
上人說行孝和行善不能等.....爸爸只有一個 行善的方法卻有很多種現在你還是學生 爸爸當然希望你所有心力都放在課業上啊再說 你依然是慈青社社員不是嗎?等學業告一段落 進入社會 有自己獨立的能力之後我相信沒有人會反對你加入慈濟的這段學生時期可以先改用別的方式行善啊也順便慢慢改變爸爸對慈濟的看法行孝跟行善都不能等但是幫助了很多很多的陌生人 卻傷害了自己的家人(心或感情)我想這絕對不是上人的本意 參考資料 我是慈濟技術學院護理科畢業的學生
= = 說真的喔...我是覺得..或許你已經有點偏離正道了..雖然你有各想要助人的心..可是你的行為卻已經偏頗了..而且有點入迷狀態..穿上慈濟衣服就表示高人一等嗎...就表示一定要這樣才能助人嗎..你錯了..上人說行善跟行孝不能等...那麼你做到了嗎...一個連最基本的行孝都做不到你又憑什麼去幫助人...你又憑什麼穿上那套衣服...想要助人有很多辦法並非一定要穿上慈濟衣服或者是套上慈濟名義才能做..這道理你懂嗎如果你不懂..那麼你沒有資格去穿那套衣服也沒資格說你有想幫助人的心情因為你只是想要炫耀..你只是認為..加入慈濟就代表一切..就以為是幫助人..一個連自己家庭都顧不好的人憑什麼去幫助人呢...你說是嗎..請你先搞清楚..什麼叫做盡自己之能去助人..而不是為了那一套衣服跟父親吵架如果你的父親無法認同慈濟...那麼我想最大的根本是你的態度影響了他..因為你的態度讓你父親對於慈濟很反感...這些你..自我反省過了嗎..檢討過了嗎你只認為你父親不了解你...那麼你又了解過你父親的想法嗎..你們溝通過嗎..加入慈濟不是什麼壞事情...但是如果像你這樣根本搞不清楚的話..那是糟糕..勸你三思了...想助人有很多方式...想改變你老爸態度就要由你自身做起..
剛開始接觸慈濟或多或少會有家人會不認同慈濟,但是你不能跟爸爸頂嘴,我覺得你可以從上人說過的靜思語中的道麗,從日常生活中來先改變自己,讓你父親看到你接觸慈濟後的改變,也許父親就會慢慢認同慈濟,或是可以拿慈濟月刊給你父親看,慈濟分會有活動有心得分享可以邀你父親一起去參加,久而久之你父親也會認同的,不過別太心急要一步一步來,只要你有心早晚一定能實現穿上慈濟制服的一天,所以加油
其實我之前跟你的遭遇一樣,我還曾經瞞的父母親 參加營隊,當時滿傻的! 不知道路怎麼走只記得 去彰化靜思堂的去程,傻傻的從彰化火車站 走到彰化靜思堂
當我參加活動變多了,在家時間變少了,父母就感覺到我不對勁。

其實我想要離開家裡去參加營隊過夜幾天,在那之前都沒離開家過,父母的擔心是一定的,所以我可以體會到父母的 貼心。

因為我曾經看過父母恩重難報經,可以體會到 母年一百歲常憂80兒的心情。


那時候我有跟學校的指導老師商量過這件事情,老師跟我說:你在慈濟所學的做給你父母看,慢慢來沒關係,在必要的時候老師會打電話給你父母 商量。


我心想也隊,用說的父母不相信,那好就照老師的方法做,結果出乎我意料之外,往後要參加營隊要過夜 父母都答應我,父母都跟我說:去了要乖乖的,平安回來最要緊。


做就對了!父母擔心你是應該的,而且你要做給你父母看 表示參加社團功課照樣兼顧。

沒事可以跟你父母多看大愛台! 也是不錯的選擇
在80年代左右,因為宗教斂財滿多的,加上父母不懂慈濟 所以都會擔心子女的安危,站在父母的地方想,或許你就會明白了。

做子女的 就是要讓父母放心。

有機會買本 "父母恩重難報經"去看吧! 裡面提到說,父母若跟你的裡面或意見不合,也不可對父母生氣大吼大叫,要試著讓父母的態度以及觀念改觀,這樣才是孝順。

僅供參考 PS.我之前跟你一樣的遭遇,現在目前 父母非常贊同。

有疑問在跟我說吧!
我問你,你之所以有得吃,有得穿,是因為所謂的上人,還是因為你的父親?我想答案應該很明顯了吧!你真的要為了做慈濟,然後不管家裡的人嗎?我問你啦!如果你爸媽今天都去做慈濟,都不養你,我看你有沒有辦法在這裡問問題!
有人可以反駁嗎??迷信來自信仰 , 信仰來自宗教 , 宗教來自神話 , 神話來自唬爛 , 唬爛來自人為 !
上人???莫非那女尼姑是上等人...我們這群死老百姓都是下等人嗎?光上人這稱謂..就可下18層地獄

慈濟醫院,慈濟大學,慈濟功德會,慈濟技術學院,慈濟中學,慈濟基金會,慈濟舊衣回收,慈濟志工,慈濟高中,慈濟大愛電視台慈濟,慈青社,爸爸,藍天白雲,團體 我真的很難過,我希望,我的願望,為什麼這樣,告一段落 進入,花蓮

祭拜|生死禮儀|往生|白包|禮儀師|觀落陰|神主牌|超渡|

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人力銀行比較 西門町裡面騎車 西門町人行步道裡面騎車被警察開罰單要罰多少錢阿!?
第四十五條第六款行駛人行道罰600元記違規點數一點下次要注意~~六個月內違規計點共達六點以上應吊扣駕照一個月及要上課3小時違反道路交通管理事件統一裁罰基準表http://www.judge.taipei.gov.tw/public/Data/03516303171.pdf查詢欠繳交通違規罰鍰https://www.mvdis.gov.tw/wps/portal輸入身分證~生日~監理單位~ 參考資料 甚囂塵上
如果該區有設立步行專用區全面禁止所有車輛進入你還是得繳罰單
我可以問一下~怎樣申訴比較有可能會過!?因為我不瞭解~妳如何違規~所以我不知道如何回答妳

西門町電影院,西門町美食,西門町餐廳,西門町好吃,西門町地圖,西門町住宿,西門町剪髮,西門町旅館,西門町燒烤,西門町吃到飽西門町,警察開罰單,人行步道,吊扣駕照,查詢欠繳交通違規罰鍰,道罰,統一,交通,小時,道路

公車路線|監理站|闖紅燈|測速|國道|時間|超速|終點|考機車駕照|紅單|車站|違規|機場|駕訓班|道路|計程車|測速照相|停車|高速公路|罰單|

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人力銀行比較 乩手或通靈之人如何修道行?如何才能提高自己的辦事能力? 乩手或通靈之人如何修道行?如何才能提高自己的辦事能力?1.自我訓練及修靈,提升自己的靈感及修為!http://tw.myblog.yahoo.com/godgod9999-godgod99/article?mid=143&prev=144&next=1422.配合勸世,醒世,救世,修功德:=>有付出才會有收穫,神明也才會常常灌靈,補充靈氣!(乖乖的小孩才會有糖吃)3.加強認知及常識,經驗,跟歷練:=>才能提升自己的程度,與主神的配合度及辦事能力! 程度如不夠,往往給的答案也是片面或錯誤連篇!或者老生常談,人云亦云,或在其認知的範圍內,無法往外擴展揣摩真正的神意!程度不夠,見識不廣,與主神的配合度就會很差,辦事方式跟技巧,以及神界授權處理範圍就會受限制!乩手或通靈之人如何修道行?如何才能提高自己的辦事能力?

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人力銀行比較 可以做到心口如一~口行如一的人多嗎?? 在這個社會上~大家都為了避免不必要的麻煩或等等原因~說出跟心裡想的不一樣的話但降子 = 說謊 不是嗎?誠實的人說出的話跟做出的事~真的可以口行如一嗎?降子的人有多少阿?口行不一 = 說話放屁 還是必須為了某些目的放出一些屁是對的ㄋ?有時我會把完成8分以上的事說到滿~因為我覺得有信心完成!(還好很少出槌)受到別人的誤解~我想反駁~但反而我卻不說話!!因為我覺得是多的~說了你未必相信~但不說卻又滿腹委屈~但往往我都選擇不說~然後笑笑的就過了~睡一覺就忘了!只是有時想到依然心有不甘!(嚴重誤解的話)我開始對自己的人格問題發生嚴重質疑,請各為大大講解一下!!
事實上要口行如一的人的人真的沒幾個但口行不如一未必是說謊很多人可出書讓許多人可參考他自己書中的知識但他的行為真的可跟自己書中寫的一樣嗎其實一件事情許多人所想的都不一樣當然也有一樣會吵架就是因為你不認同他的想法他也不認同你的想法就如現在知識上一樣很多人的的不同意見沒有誰對誰錯因為你不一定是對的他也不一定是對的有時候你不反駁他是因為你的理由不充分使自己沒有充分理論而站不住腳或如你所說的反駁也沒用有時候聽聽別人的意見想一想你會發現他說的也是對的因為結果只有一個所以你的人格是正常的只是有時你該清楚表示你的意見與想法讓別人清楚的聽聽你的主見要是一直悶不坑聲別人會質疑你的能力且認為你的想法是被受質疑的參考看看吧! 參考資料 自己

說謊星座,說謊歌詞,你為什麼說謊,林宥嘉說謊,對我說謊試試,不說謊星座,說謊星座排行,說謊mv,說謊 英文,呼吸不說謊說謊,站不住腳,人格,真的,出槌,知識,放屁,社會,主見,認同

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人力銀行比較 五月天瑪莎或其他人都行 如果在高雄迷路了!能打電話給 相信音樂叫瑪莎幫忙嗎或在別的縣市(五月天成員)出生的地方能打給 相信 叫 五月天(成員)幫忙嗎相信 會讓瑪莎接 五迷的電話嗎如果問 相信 五月天的電話相信 會給嗎??
下次我在北投迷路打給阿信好了- -如果相信給的話記得e-mail 給我- -(如果可以的話五月天當接電話小弟就夠了吧...)來參加我們附中吉他的活動等五月天出現機率還比較大ps.你這麼愛瑪莎我發現維基百科瑪莎的條目還沒有人編你去編好了不是很爽嗎 參考資料 ....
痾.....你很符合五月天的精神 → 很會作夢 哈就算你打過去 瑪莎就會在嗎?!就算在也不可能接的如果接了記得通知一聲阿哈哈哈
妳好~我也是五迷你這想法很天馬行空..可能性幾乎為零出生在高雄.未必人也在高雄阿如果迷路了..打110或許還比較實際呢做夢人人都會(包誇我..)身為五迷,當然要會作夢XD哈哈不過還是祝你夢想成真呵呵呵..
我想相信音樂的人,應該會叫你去問警察局比較快吧。

你是不是喜歡瑪莎啊?


成功的話講一聲= =

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人力銀行比較 請問:不異舊時人~只異舊時行履處!這句話是在形容什麼? 請問:~不異舊時人~只異舊時行履處~!這句話是在形容什麼呢?
問題:~請問:不異舊時人~只異舊時行履處!這句話是在形容什麼?答覆:您好~!~不異舊時人~只異舊時行履處~!這句話:非常適合修行ㄉ朋友參考~!就是形容一個人在修行開悟之後~雖然仍然是從前ㄉ那個人~但是因為參與修持ㄦ了道~他ㄉ行為舉止卻與以前完全不同了~!至於:之前所做ㄉ種種~好ㄉ事情(譬如:佈施功勞)卻仍然存在~!也就是說:不但於平時~尤其在修持之中~所做(留下)ㄉ功德更顯著~重要~!~~~Ps;希望這樣子ㄉ回覆~版主能接納~參考之~!謝謝!~!~請多指教~!!
不異舊時人--是指不想過去的人--異性只異舊時行履處--迴想過去點滴

行為舉止 英文,男生的行為舉止,什麼是成熟的行為舉止,良好行為舉止,貓行為舉止,小孩的行為舉止,行為舉止怪異,行為舉止 成語,男女不同的行為舉止,行為舉止解釋行為舉止,施功勞,開悟,修行,朋友

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人力銀行比較 奥數題:甲乙兩人騎自行車每小時各行多少km? A,B兩地相距30km,甲,乙兩人同時騎自行車從A地去B地,甲比乙每小時快2km,結果甲比乙早到半小時,甲乙兩人騎自行車每小時各行多少km?
A,B兩地相距30km,甲,乙兩人同時騎自行車從A地去B地,甲比乙每小時快2km,結果甲比乙早到半小時,甲乙兩人騎自行車每小時各行多少km?假設甲時速每小時a公里乙每小時a-2公里[30/(a-2)]-(30/a)=0.5=>60=0.5a(a-2)=>a-2a-120=0=>(a+10)(a-12)=0a=12 or -10(不合)甲:12(km/hr)乙:10(km/hr)#有誤請提醒Thanks~

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人力銀行比較 有沒有人自助行去過PEI 我們大概有四~五個人要自助去加拿大東岸,主要是去PEI停留4天,多倫多可能會停3天,我們想在多倫多租車開往PEI。

有沒有人去過類似的行程路線,可以幫忙解答以下問題嗎?

1可以提供一下您的搭機方式和住宿點,或者是停留點的遊玩建議?

2租車應該不會很貴吧?

一天大概多少錢?

或者租RV會比較划算?

3去東岸不懂法文沒問題吧?

很擔心鴨聽雷影響了玩樂興緻4需不需要帶防身武器? ^ ^ 因為我們都是女生哩~ 以上,拜託各位有經驗的大大可以分享一下~
你好!我住在蒙特婁,開車到PEI的經驗有過兩次。

不過你們在PEI四天可能會有點久喔(個人感覺)。

如果你們想要沿路玩上去的話,七天一定不夠。

很久沒有租一個星期的車子,不過租一個星期的車約要七百塊加幣(含車子意外險)。

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人力銀行比較

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人力銀行比較 呂 祖 文 集 卷 上 序文 小序、谷神子文序、四十四代真師文集序、龍洲居士文集原序本文 伭帝七經品序 西河薩祖救苦經序 文昌帝君玉局心懺後序 江州望江亭自記 枕中記 黃鶴賦 修身訣三段 三字訣悟道詩 百字碑 百句章 行火候 鄂渚悟道歌 秘訣歌直指大丹歌 谷神歌 窑頭坯歌 敲爻歌 勉牛生夏侯生 贈劉方處士 寄白龍洞劉道人 贈喬二郎 題桐柏山黃先生菴門 題四明金鵞寺壁鼎器歌 採金歌 真經歌 仙游歌呂祖全書文集小序 既刪以後。

何以無詩。

以道學風雅。

分而為二也,古之人能合而一之者。

首推周公。

次則尹吉甫。

今觀七月諸章。

人情物理。

發揮入妙。

吉甫自謂其詩孔碩。

又謂穆如清風。

取崧高烝民讀之良然。

嗣是作者益繁。

王阮亭謂昌黎有英雄語。

太白有仙語。

摩詰有佛語。

此亦後代詩人之不凡矣。

神仙詩多者惟呂祖。

長歌短詠。

天籟自鳴。

皆無意為詩者也。

惟道充於中而不可已。

不覺於吟哦發之。

其機活。

其神全。

不越人情物理之常。

而已盡仙佛英雄之致。

吾謂道學風雅。

不必岐視者。

於呂祖之詩見之。

至今體詩。

間有逸韻者。

昔鄭庠作古音辨。

分古韻六部。

原可通協。

不若沈約之拘。

集中古體雜體詩皆然。

至詩既從今體。

似宜一依今韻。

而神仙作詩。

亦間以古韻行之。

第查明偶出韻者。

註明某句借韻。

或二韻三四韻通用者。

註明幾韻並用。

使後學有所考焉。

其他如指伭篇。

及涵三雜詠今體詩。

俱從此例。

若忠孝誥玉樞經讚。

并諸經頌偈。

有韻之文之協古韻者。

又不必論矣。

 原刊文集序 自古學道而成仙者眾矣。

或飛昇。

或尸假。

乃敻然遂與世隔。

往往起神仙渺茫之誚。

獨純陽真人。

首以開度群迷為誓。

嘗遊戲人間。

顯化不一。

雖三尺童子。

亦知其名而慕其風也。

今觀所著詩歌。

談妙入伭。

無非窮理盡性以至於命焉。

學者果能熟復而交參之。

既知有離宮修定之功。

又知坎府求伭之秘。

則煉己待時。

於寂然不動之中。

自然有感而遂通者在是。

雖凡夫亦可以立躋聖位。

孰謂神仙不可以學得。

而徒有渺茫之誚耶。

予夙慕真宗。

廣求仙訣。

今偶得是集。

不欲秘藏。

願與同志共之。

或者因文解悟。

暗合伭宗。

庶足以副真仙開度群迷之初意云。

時太歲丙戌乾道二年書雲日劍津谷神子陳得一序 重刊文集序 真仙之道。

自廣成授軒轅。

而其教遂行於世。

由是代不乏人。

有高舉遠引而隱者。

有行道濟世而顯者。

其隱者世不可得而知。

其顯者出瑞聖世。

化度有緣。

間有發為詞章。

以吟詠道德。

若唐之呂純陽者。

殆顯而濟世者歟。

其所著詩文。

宋乾道間。

延平陳谷神。

已嘗印行。

其板歲久不存。

廣陽張子素氏。

有志於道者也。

恐真仙之事跡。

久或湮泯。

求諸善本。

特壽於梓。

以廣其傳。

葆和堂真士袁公熙真。

太嶽太和山。

伭天玉虛宮提點任公自垣。

力贊其美。

工告成。

請予序其首簡。

予惟真仙之應化。

雖片言隻字。

皆有道以寓其間。

世之學仙者。

茍能因文以求義。

因義以明心。

冥符默會於言語文字之間。

真積力久。

內行純熟。

陰功昭著。

以入乎清淨之境。

則此書豈小補哉。

若徒以記憶為工以資清談。

則非吾所知也。

是為序。

永樂二十年正一嗣教清虛沖素光祖演道真人張宇清書。

 龍洲居士文集原序生公心究伭門。

愛讀純陽呂公集。

喜其正斷十試九難諸魔。

咸築基鍊己。

根極微妙。

奪天巧以成能。

至於陰陽坎離鉛汞升墬之說。

以八卦運十二時。

而其要在艮。

以三田亙相反復。

而其要在泥九。

皆至理存焉。

余每行。

必手攜此卷以玩。

顧塵心難滅。

學而未能者久之。

頃過邯鄲道中。

見呂公祠入謁。

慨然想慕。

因得所刻枕中記三復之。

知盧生炊黍就枕之夢。

與純陽黃粱未熟之夢相似。

鍾離之授呂。

呂之授盧一也。

寵辱窮通得喪死生之理。

盡於是者。

有能超然了悟。

三乘九轉易易矣。

余謂是記當附於集末。

邯鄲楊尹。

治邑有聲。

請鋟諸梓。

因敘其畧。

與修命修性。

志於伭學者共之。

嘉靖戊午歲夏五月朔旦蓬萊山北龍洲處士書於金臺寓舍  呂祖文集 上伭帝七品經序臣嵓。

恭遇元始天主。

慈憫濁世苦惱。

勅允卑員。

演經度刦。

蒙頒天懺。

芸香珥筆。

抉金簡瑤函之秘。

發洞微明宸之奧。

開臣等臆障。

釋多生積愆。

下及塵寰。

法雨溥潤。

日月所照。

風雷所至。

一切含靈。

無不被澤。

援拯萬世苦海。

無等無倫。

誠寶典也。

臣靈一粟之瑩光。

歷多生之幻○。

仰精大道。

得出輪迴。

始還丹於閬苑。

繼備員於玉清。

慙伭功之難極。

愧行力之未充。

矢志普度。

籲請玉宸。

勅龍沙顯跡。

闡八品驚世之文於金陵。

復叩金闕。

允演度刦之章於鄂渚。

欲願人人體行。

日日進善。

是臣心矣。

實所願也。

無如季世愚盲。

多染慾障。

難捐結習。

有舌架慈航。

心運劍戟者。

有澤惠及於昆蟲。

而忠孝疎於君親者。

有輕施好濟。

而虧心於暗室者。

犯金科玉律而罔顧。

聞地府天曹而不畏。

萬罪千條。

罹成重刦。

水火旱蝗。

兵疫疊收。

南贍為最。

仁威惻怛。

表奏九重。

允演七品靈章。

重宣化導。

經旨幽邃。

闡明生化升降出入妙理。

慈悲廣大。

指示順逆。

善惡禍福。

報應昭彰。

至於虙○威力。

念佛功德。

裕國壽民。

無踰斯典。

復蒙發天懺。

括諸經之髓。

曠刦難逢。

宣列聖之功。

焚頂莫酬。

惟期娑婆世界。

人人信受。

戶戶傳誦。

俾靈風溥播。

仁威博濟之誠。

梓潼代演之功。

永不朽矣。

臣亦願彰聖諦。

援引羣氓。

謹序。

 西河薩祖元陽大帝救苦經序 代天說法。

憫一切眾生。

不明本來。

不知覺路。

如行大荒之中。

及至半途。

後路忽陷。

惟有向前而已。

當前又有銅牆鐵壁。

無可著腳處。

欲向左行。

深塹萬丈。

若於右行。

懸澗千尋。

苟若於此。

一失足跟。

悔之無及。

何以說。

欲障易化。

理障難除。

非明明現現。

認賊做子。

則死木槁灰。

無想為真。

一謂弄虛靈。

一謂斷種性。

豈非一左一右。

喪身之地。

須欲仍放本輝。

念茲在茲。

一破疑團。

自現覺體。

自然意入無意。

意意不意。

情歸不情。

情無所情。

不見不聞。

無聲無臭。

若至於此。

仍莫認者。

一著總非。

百無一是。

所謂望道而未之見。

真尚不著。

何況幻妄。

覺尚不著。

何況虛假。

所以此中境界。

非色非空。

非顯非微。

只有疑機。

無有信處。

實有所在。

當觀念之所自。

起自何所。

了知起處。

便知落處。

久久而見起念之始。

久久而見念始之先。

所謂憫一切眾生者。

有畏其高矣美矣。

未可幾及。

遠哉大哉。

未可卒至。

有輕其寸莖之璧。

寧云照乘可比。

味淡無滋。

豈可瓊瑤相配。

此所以知者。

過而愚不及。

故為西河救苦經而為序。

  文昌帝君玉局心懺後序 蓋聞著書立說。

講道明心。

自昔聖賢。

其揆一也。

浮詞組織。

雜技繽紛。

識者憂之。

況在天階。

又奚取哉。

孔子猶曰。

述而不作。

信而好古。

後世載籍日煩。

義理闕如。

五經四書。

置勿復道。

而徒藉以博功名誇聲譽。

又從而託及異端。

嗚呼。

其亦勿思耳矣。

予儒人也。

晚參大道。

脫棄塵緣。

名曰修煉成仙。

實盡本於孝弟忠信。

高大精微之學。

故得氣行宇宙。

豈漫言飛昇尸解者流耶。

世不察。

以為方外旁門。

天高地厚。

日升月恆。

又惡用此鬼誕為也。

昔故降鸞立教。

頻引孔孟之言。

與河洛相表裏。

必待學者積累修成。

無愧無怍。

然後心神寧。

災厲退。

內功可成。

天恩可遇。

即不幸而殺身成仁。

亦自貫虹霓。

驅神鬼。

安得盡入深山遊窮海。

以為至人再出耶。

至於乩符託跡。

時隱時現。

不過憫凡夫之愚迷。

而稍引之正。

又安得執塗人而語以幽明之故耶。

每欲自明其說。

而無從相授。

幸及今日。

見元皇命真官。

成此心懺。

整巾肅容。

再拜而讀之不釋。

喟然歎曰。

是予之志也。

孔孟之言。

習而不行。

以其言雖在。

其神不靈耳。

何為入梵宮見神像‧又輙從而稽顙祈禱。

此昧心也。

亦敬心也。

反而推之。

合而行之。

道在於是。

玉局之心。

如此其仁。

故發而為文。

振金玉。

挾風雲。

沁心脾。

動肝膽。

易曰。

觀乎天文以察時變。

猶是無言之教也夫。

敬展卷而作頌曰。

炳炳鸞書。

來於玉宸。

羲文之秘。

洙泗之真。

濯爾魄。

貫爾神。

函關仙尹。

圯上老人。

齊俯首。

覺斯民。

幽疑埽闢。

萬物皆春。

 江州望江亭自記 吾京川人。

唐末三舉進士不第。

因遊江湖間。

遇鍾離子。

受延命之術。

尋又遇苦竹真君。

傳日月交并之法。

久之。

適終南山。

再見鍾離子。

得金液大丹之功。

年五十。

道始成。

身長五尺二寸。

面黃白。

鼻聳直。

左眉有黑子。

服白襴衫。

繫皂縧。

變化不可測。

或為進士或為兵。

世多稱吾能飛劍戮人者。

吾聞之笑曰。

慈悲者佛也。

仙猶佛耳。

安有取人命乎。

吾固有劍。

蓋異於彼。

一斷貪瞋。

二斷愛慾。

三斷煩惱。

此其三劍也。

吾道成以來。

所度者何仙姑。

郭上竈二人。

性通羽。

吾授之以歸相法。

吾嘗謂。

世人奉吾真。

何若行吾行。

既行吾行。

又行吾法。

不必見吾。

自成大道。

不然。

日與吾遊何益哉。

 枕中記(盧生事。

頗與呂祖遇正陽祖師相類)開成七年。

呂祖行邯鄲道中。

息邸舍。

攝帽弛囊而坐。

俄見旅中少年。

乃盧生也。

衣短褐。

乘青駒。

將適於田。

亦止旅中。

與翁共席而坐。

言笑殊暢。

久之。

生顧其衣裝弊褻。

乃長嘆息曰。

大丈夫生世不諧。

困如是也。

翁曰。

觀子形體。

無苦無恙。

談諧方適。

而嘆其困者何也。

生曰。

吾茍此生耳。

何適之謂。

翁曰。

此不謂適。

而何適。

答曰。

士之生世。

當建功樹名。

出將入相。

列鼎而食。

選聲而聽。

使族益昌。

而家益肥。

然後可以言適乎。

吾嘗志於學。

富於游藝。

自惟當年青紫可拾。

今已過壯。

猶勤田畝。

非困而何。

言訖。

而目昏思寐。

時主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之。

曰。

子枕吾枕。

當令子榮顯如志。

其枕青甆。

而竅其兩端。

生俛首就之。

見其竅漸大明朗。

乃舉身而入。

遂至其家。

數月。

娶清河崔氏女。

女容甚麗。

生資愈厚。

生大悅。

由是衣裝服馭。

日益鮮盛。

明年。

舉進士登第。

釋褐秘校。

應制渭南尉。

俄遷監察御史。

轉起居舍人。

知制誥。

三載。

出典同州。

遷陜郊。

生性好上功。

自陜西鑿河八十里。

以濟不通。

邦人利之。

刻石紀德。

移節汴州。

領河南採訪使。

徵為京兆尹。

是歲。

神武皇帝。

方事戎狄。

恢弘土宇。

會吐蕃悉採邏。

及燭龍莽布支。

攻陷瓜沙。

而節度使王君毚新被殺。

河湟震動。

帝思將帥之才。

遂除御史中丞。

河西道節度。

大破戎虜。

斬首七千級。

開地九百里。

築大城以遮要害。

邊人立石於居延山以頌之。

歸朝冊勳。

恩禮極盛。

轉吏部侍郎。

遷戶部尚書。

兼御史大夫。

時望清重。

羣情大翕習。

大為時宰所忌。

以非言中之。

貶為端州刺史。

三年。

徵為常侍。

未幾。

同中書門下平章事。

與蕭中令嵩斐侍中光庭。

同執大政十餘年。

嘉謨密命。

一日三接。

獻替啟沃。

號為賢相。

同列害之。

復誣與邊將交結。

所圖不軌。

下制獄。

府吏引徒至其門而急收之。

生惶駭不測。

謂妻子曰。

吾家山東。

有良田五頃。

足以禦寒餒。

所苦求祿。

而今及此。

思衣短褐。

乘青駒‧行邯鄲道中。

不可得也。

引刀自刎。

其妻救之。

獲免。

其羅者皆死。

獨三省中官保之。

減死罪。

投驩州。

數年。

帝知冤。

復追為中書令。

封燕國公。

恩旨殊異。

生五子。

曰儉。

曰僔。

曰位。

曰倜。

曰倚。

皆有才器。

儉進士登第。

為考功員外。

僔為侍御史。

位為太常丞。

倜為萬年尉。

倚最賢。

年二十八。

為左衮。

其姻媾皆天下望族。

有孫十餘人。

兩竄荒徼。

再登台鉉。

出入中外。

徊翔臺閣。

五十餘年。

崇盛赫奕。

性頗奢蕩。

好佚樂。

後庭聲色。

皆第一綺麗。

前後賜良田甲第。

佳人名馬。

不可勝數。

後年漸衰邁。

屢乞駭骨。

不許。

病中人候問相踵於道。

名醫上藥。

無不至焉。

將歿。

上疏曰。

臣本山東諸生。

以田園為娛。

偶逢聖運。

得列官敘。

過蒙殊獎。

特被鴻私。

出擁節旌。

入昇台輔。

周旋中外。

綿歷歲時。

有忝天恩。

無裨聖化。

負乘貽寇。

履薄增憂。

日懼一日。

不知老至。

今年踰八十。

位極三事。

鐘漏並歇。

筋骸俱耄。

彌留沉頓。

待時益盡。

顧無試效。

上答休明。

空負深恩。

永辭聖代。

無任感戀之至。

謹奉表陳謝。

詔曰。

卿以俊德。

作朕元輔。

出擁藩翰。

入贊雍熙。

昇平二紀。

實卿所賴。

此嬰疾疹。

日謂痊平。

豈斯沈痼。

良用憫惻。

今令驃騎大將軍高力士。

就第候省。

其勉加鍼石。

為予自愛。

猶冀無藥。

期於自瘳。

是夕薨。

盧生欠伸而寤。

見其身方偃於邸舍。

呂翁坐其旁。

主人蒸黍未熟。

觸類如故。

生蹶然而興曰。

豈期夢寐也。

翁謂生曰。

人生之適。

亦如是矣。

生憮然良久。

謝曰。

夫寵辱之道。

窮通之運。

得喪之理。

死生之情。

盡知之矣。

此先生所以窒吾欲也。

敢不受教。

稽首再拜而去。

 黃鶴賦粵矣最上一乘。

乃無作而亦無為。

還丹七返。

因有動而方有靜。

上德以道全其形。

乃純乾之未破。

下德以術延其命。

乃撅坎之巳成。

是以用陰陽之道。

即依世法而修出世之法。

效男女之生。

必發天機而作洩天之機。

方期性命之雙修。

須仗法財而兩用。

先結仝心為輔佐。

次覓巨室以良圖。

然欲希至道。

必密叩伭關。

擇善地。

慎作事之機密。

置丹房。

造器皿之相當。

安爐立鼎。

譬內外兩箇乾坤。

煉己築基。

固彼我一身邦國。

緊關對景忘情。

憑銳氣之勇猛。

大扺煨爐鑄劍。

借金水之柔剛。

若運用。

若抽添。

慮險而須當沐浴。

若鼓琴。

若敲竹。

逢爭而便宜守雌。

百日功靈。

曲直而能應物。

一年工熟。

追攝而已由心。

能盜彼殺中之生炁。

以點我陽裏之陰精。

玉液金液。

一了性而一了命。

二候四候。

半在坎而半在離。

始也將無入有。

以見龍居虎位。

終焉畱戊就己。

始知虎會龍宮。

要知藥物之老嫩。

在辯水源之濁清。

煉己待時者。

務待陽生赤縣。

察機臨爐者。

必須癸動於神州。

若觀見龍在田。

須猛烹而極煅。

忽聞虎嘯出窟。

可倒轉而逆施。

所謂火逼金行出坤爐。

故名七返。

金因火煉歸乾鼎。

是日九還。

還者。

乾所失而復得之物。

返者。

我已出而復來之真。

殊不知順則生人生物。

逆則成佛成仙。

雖曰彼家。

非閨丹御女之術。

故知一己。

有鵬鳥圖南之機。

坎中一點黑鉛。

號曰先天。

非同類終不能得。

離內七般朱汞。

是名孤陰。

無真種一刻難留。

是以假乾坤立鼎爐。

覓太乙所含之始炁。

賴陰陽作筌蹄。

求水府所蘊之伭珠。

趨○時卒補我乾之一缺。

俄然間已還彼坤之六虛。

到此水歸神室。

位列天仙。

丹落黃庭。

千靈舒慘。

上帝加讚。

天地成驚。

抱元守一。

溫養十月神有像。

調神面壁。

坐忘九載體無形。

斯其道術造端。

似依正而行邪。

就中火候託始。

如倚奇而用兵。

鉛與汞。

無丙叟東西間隔。

嬰與姹。

非黃婆咫尺參差。

識緩急。

慮吉凶。

在匠手以斟酌。

明進退。

知止足。

豈愚昧而能為。

認消息如海之潮信。

策造化比月之虧盈。

三日出庚。

乃一陽生於坤體。

十五圓甲。

則六爻周於乾元。

洩金竅。

鑿混沌。

露老莊之肺腑。

明坤罏。

飲刀圭。

吐平叔之心肝。

今遇龍江子。

夙有道骨仙丰。

名註丹臺玉室。

遂結烟霞同志之友。

願發龍虎秘藏之機。

究尋火候。

早餌黍珠。

閬苑伭圃。

他日可冀。

按篇中有吐平叔之心肝句平叔。

即張紫陽。

宋時人疑此賦非呂祖作。

然觀五品經內。

亦雜引海蟾紫陽之語。

或者其箕著與。

又按篇中俱不用韻。

殊非賦體。

即名黃鶴賦。

亦未詳其義。

 修身訣三段人命急如線。

上下往來速如箭。

認得是元神。

子後午前須至煉。

隨意出。

隨意入。

天地三才人得一。

既得一。

勿遺失。

失了永求無一物。

嗟嘆荒郊塚墓中。

自古滅亡不知屈。

天花爛熳。

人事悠悠。

得之者一氣吞元。

失之者三泉昧景。

至藥龍居虎位。

虎據龍宮。

當龍虎混合之時。

認恍惚杳冥之路。

大電霹而神莫為。

迅雷烈而神莫知。

去彼取此兮。

用資久視之功。

即是神仙之妙。

先住其子。

後覓其母。

率首為宗。

擒和正取。

水伏其火。

龍引其虎。

得自兩眉。

始應伭牝。

雷驚電杳。

無非黃蓋之家。

金液瓊漿。

盡屬丹池之寶。

老子之術。

盡於斯矣。

嗟夫。

金玉滿堂。

莫之能守也。


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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1712010984924
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人力銀行比較 有人能給我座右銘的一句好話嗎?? 我們學校出一個功課就是做座右銘 只要好話一句適合座右銘就好了很簡單 今天就要!!
快樂不是擁有的多,而是計較的少 惜福的人常知足,能知足心理才健康 多一分行善,就多一分福 利己損人是聰明,利人利己是智慧 一個人不怕錯,就怕不改過,改過並不難 心不難,事就不難 能忍辱的人,就是最堅強的人 不要小看自己,因為人有無限的可能 話要講得恰到好處,多一句少一句都不好 要腳踏實地,不要妄想一步登天 願要宏大,志要恆久 種瓜得瓜,種豆得豆 要過得很可愛的人生,就要先愛人 天天發願,時時做好事 人有了慚愧心,就會時時反省自己 不責人之過,不揭人隱私,不念人舊惡 不經一事,不長一智 沒有任何東西是不勞而獲的,事實上得來不易也才彌足珍貴 人勝於我,要效法,不可忌妒,我勝於人,要謙卑,不可驕傲
呵~~~~有很多丫,小時候常看到貼在牆壁上的,人人為我我為人人。

莊敬自強處變不驚等等。


1.我已盡力,無愧於心2.擇善固執,永不放棄3.忘記過去,努力將來4.信心 - 腐朽化神奇5.放棄者不會勝利,勝利者永不放棄。

6.人逢順境不逞強,身處逆境不示弱。

7.尼采:「一棵樹要長得更高,接受更多的光明,那麼它的根就必須更深入黑暗。

」8.拿破崙:勝利是屬於最有毅力的人。

9.愛迪生:堅強者能在命運的風暴中奮鬥。

10.居里夫人:人必須要有耐心,特別是有信心。

11.歌德/德國詩人:我們越接近目標,因難就會越多。

12.Never give up!http://www.ltjhs.tyc.edu.tw/%B1%D0%B0%C8%B3B/%A4p%AFZ%B1%D0%BE%C7/valley/famous%20queot.htm↑這邊還有一些希望你會喜歡
堅持就是勝利用上述的話當座右銘就適合想想上次洋基隊第九局下二出局落後四分最後硬是追平籃球最精采的就是不到槍響,不見勝利
比上不足如下有餘~知足常樂:前人騎馬 我騎驢 仔細思量我不足 回頭又見推車者 比上不足下有餘~這我滿喜歡的~一個老師給我的!
我今天的回答額度用完了所以只能在此發表胡適:「要怎麼收穫,先怎麼栽。

」我覺得這句非常好唷
今日試,今日弊。


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