關於徐志摩的生平中國離婚 關於徐志摩的生平
只要是有關徐志摩的資料都可以,要正確的...我在網路上找到的都寫的不是很清楚....最好是有關他的愛情史...
◤ 從張幼儀開始◢張幼儀，1900年生於中國江蘇。
1915年與徐志摩結婚。
1918年生下長子、同年徐志摩前往美國讀書，隔年（1919）徐則轉往英國倫敦。
1920年，張幼儀前往歐洲與丈夫團聚。
此時的徐志摩與林徽音墜入情網，並於1921年要求與幼儀離婚。
1922年張幼儀於柏林產下次子，並與徐志摩正式離婚。
1926年返回中國，1927年在東吳大學教授德文。
1928年擔任上海女子商業儲蓄銀行副總裁、雲裳服裝公司總經理。
1949年移民香港，1954年與蘇醫師結婚。
1974年蘇醫師去世，幼儀搬往美國與家人團聚。
1988年以88歲高齡逝世於紐約。
◤ 小腳或西服？◢幼儀出生於1900年，正當義和團圍攻西方人的時刻。
當時的中國有一群人是極為憎恨西方的，但西方思想卻彷彿是一股無可抵擋的力量、有意無意地影響中國的人們。
在這個變動的世代，幼儀聽從舊言論也聆聽新言論，幼儀的內在一部份停留在東方、一部份眺望著西方，幼儀具備女性的氣質、也同時擁有男性的氣概。
究竟幼儀真如她自己所言般、是因為與徐志摩離婚才成長，抑或在她的生長過程中已然有許多促使她成長的種子埋下，只待發芽？小腳，然幼儀有的卻是一雙大腳。
在三歲的那年、幼儀的腳被纏上厚厚的白棉布，裹腳的儀式只進行了三天，幼儀的二哥出面阻止了一切。
從阿嬤到堂兄弟姊妹、都曾經因為幼儀的大腳發過牢騷或是加以揶揄。
幼儀是家中第一個未纏腳的女孩（她下面的2位妹妹也都未纏腳），也是家中最在意教育的女孩。
也許正是因為她的未纏腳、也或許是因為她的二哥與四哥影響了她，但無論如何、當時的觀念仍舊是「女子無才便是德」。
幼儀卻說服了父母、邀了大姊一塊兒進入蘇州的女子師範學校，在學校裡的幼儀是受到老師極不同的對待----這多少也是因為幼儀是個未纏腳的學生，在老師的觀念中、纏了腳的女孩是觀念守舊的且沒有學習能立的。
幼儀定親之後仍舊回到學校上課，但此時的老師在教學上對幼儀的態度、開始變的懶散且無所謂，這雖是一個師範學校，卻不曾有一個幼儀的同學完成學業變成老師的，其中也包含幼儀本身、幼儀後來擔任東吳大學的老師，也已經是她從德國回來後的事了。
西服，但徐志摩卻仍舊聽從父母之命與幼儀完婚，可他卻是打從一開始就鄙視幼儀的。
徐志摩差不多在完婚後就立刻北上讀書，他們的沈默幾乎可以說從新婚即開始，不論是在中國或是在英國，徐志摩始終是相同。
在床第之間、徐志摩在最想擺脫幼儀的時候，敗給了她的肉體；但他們終究是沒有感情的夫妻，在思想上、徐志摩從未正眼瞧過幼儀，彷彿幼儀是不存在似的。
如果說是因為學問，那麼幼儀在未結婚之前即與兩位有學問的男人相處----幼儀的二哥和四哥。
幼儀的大腳、幼儀的曾經受教育，似乎都無法將徐志摩對幼儀的觀念有一絲一毫的改變。
幼儀在離開徐志摩、待在法國的時候赫然地發覺自己在許多觀念上與纏過腳沒什麼兩樣----不敢辜負父母和公婆的期待，未曾懷疑過中國古老的習俗和傳統----事實上，幼儀的家庭在當時的中國已稱的上是一個思想前衛的家庭，她的兄弟都被送往國外讀書。
幼儀的讀書、更不是為了好讓家人拿去向夫家或外人宣揚的因素。
穿著西服的徐志摩立志要向傳統挑戰、向小腳挑戰，這其中包含著婚姻，但穿著西服的徐志摩所擁有的，究竟是一雙足以搭配西服的大腳、抑或是一雙連他都不自知的小腳？穿著西服的徐志摩是否正如幼儀般的受困在長者的期待之中、受困在他自以為擺脫的傳統束縛中而不自知？徐志摩將幼儀與他自己比擬成『小腳與西服』，只是我不禁懷疑：何謂小腳？何謂西服？當徐志摩誇口想成為中國第一個離婚的男人時，他是否曾經思索過自己真正想對抗的是什麼？他又是否曾經想過在這段他以為讓他自己幾近窒息的婚姻，他自己是否必須負上一些責任？當他見著幼儀的照片所產生如此的嫌惡之時，何以他仍舊依循著家人的安排完婚？這段悲劇般的婚姻，幼儀的角色只能是被動，但得以主動的徐志摩卻將自己帶入這段婚姻關係之中、也將幼儀關入婚姻的無形牢獄裡面。
我無意指責徐志摩，只是嘗試通過將近一世紀前的一段婚姻關係來反思現今的婚姻觀：在現今這個人人著西服的世代，我們是否已然換上穿著皮鞋的腳？抑或我們也不過是包在繡花鞋中的三寸金連、與西服相配所產生的不協調？還是、將之比擬為『小腳』或『西服』是太過簡單且是一種根本上的錯誤？如果我們不曾深刻地思索自己所擁有的是什麼，又怎能如此僅僅以一個詞彙來涵蓋/形容整個人呢？◤ 蛻變◢幼儀的蛻變是從她離開英國開始，這是她這輩子第一次違背徐志摩的意思，以自己的決定行事，當然、也包括留下腹中的孩子。
當她獨自前往巴黎與二哥相會，又在即將臨盆前的一個月前往德國、獨自在醫院生下孩子之時，幼儀的生命正因著這些她不得不接受的命運、事件，逐漸地轉變----這其實是幼儀生命中的痛，精神上、也含著肉體上的。
當幼儀在書中透露：去德國是她的人生新階段開始，是因為在德國、幼儀才得以成為一個獨立自主的人。
她開始學習德文，並申請了教育的課程。
然而關於幼儀在德國的記述實在太少，讀的人若不是真正進入幼儀的世界來思考，實在難以通過短短的記述來理解、或是嘗試體會在德國的日子如何將幼儀完全地改變。
幼儀不是一到德國就馬上轉變的，是逐漸且艱難的----在不得不離婚的狀況之下，在不知何去何從的窘境當中。
幼儀不同於其他的留學生，得以用一種安穩的心態待在德國讀書，幼儀是個離婚的女子、帶著甫出世的小彼得，她甚至不知道自己若回到中國，應該住在哪兒、應該做些什麼，而事實上有更多是因為『不堪』。
參考資料
知識＋
西元1922年（民國十一年）秋天，詩人徐志摩從英國劍橋留學歸國，石破天驚的發表了一篇---徐志摩離婚通告，文名尚未遠播的他立即以此頭號新聞震動了中國，造成了近代史上頭一宗離婚事件，挑戰了百年前傳統中國的婚姻制度。
是什麼理由讓徐志摩初返國門即甘冒不諱的想要翻轉傳統社會的道德同時也翻轉自身的命運？在覆函給恩師梁啟超時徐志摩曾寫下這樣一段文字『我將在茫茫人海中尋訪我唯一之靈魂伴侶。
得之，我幸；不得，我命。
』這可以說是徐志摩為自己短促的一生所寫下的註腳。
「追尋靈魂伴侶」這樣一個想望，引領徐志摩在匆匆的三十六載人生裡歷經了三段感情，交錯於三個不同典型女子的生命之間，這三個女子共同創造了詩人徐志摩，也同樣因他而改變了自身的命運。
他二十歲接受傳統婚姻安排的娶的十六歲妻子-張幼儀，完成了傳宗接代的責任，便遠赴西方求學。
他的妻子守在在家鄉亦力求上進的苦學英語，以為只要緊緊追隨丈夫的腳步便能抓住丈夫的心。
可是當她遠渡重洋來到英國，才知道徐志摩在旅英期間邂逅了一位才情洋溢的清麗少女林徽音。
志摩為了追求一個這樣的靈魂伴侶不顧人在異鄉又懷有身孕的幼儀，竟決然提出離婚。
幼儀在孤立無援的情況下幾度失去求生的勇氣，但最後她終是堅強起來，答應志摩的要求並決定留在異鄉重新開始自己的人生。
志摩帶著一個全新的未來回國追尋林徽音，卻未料乍抵國門便聽聞徽音已接受父母安排另訂下了婚約，對象是他恩師的兒子-梁思成（後來成為中國一位重要的古典建築學者）。
這對志摩而言無疑的是一個致命的打擊。
盤根錯結的關係，進退兩難的局面與夾纏不清難以收拾的感情，至此便成為志摩與徽音一生無法說與人知，只能流向詩裡的祕密。
林徽音雖選擇了身不與他相守，但是她的心卻片刻未曾稍離。
這段情宛若春風，拂面而來如此可親，一旦迎身向前卻只能抱得滿懷愁緒，志摩註定要空自惘然，為徽音情苦一生。
也許正因為這一場空，使得志摩更加渴望一份如實愛情能點亮他的人生。
就在此時，北京的社交名媛陸小曼翩然而至，她雖已是有夫之婦，但卻因為同樣窒悶於婚姻之中，同樣有著對愛情的渴望，因而快速的呼應了詩人的熱情，她不惜掀翻自己的婚姻，任志摩綿密的詩與愛襲捲她的人生。
在驚濤駭浪中兩人搏來一場不被柷福的婚禮。
他們雖然衝破了家庭的反對和社會輿論的嘲諷，卻沒料到苦苦掙來的幸福會在婚後不到一年就起變化。
小曼享樂頹廢的性格加上因病染上的鴉片癮與不穩定的感情，讓志摩在婚後數年裡感到無盡的困頓與苦悶。
夢想幻滅，詩作枯竭，乃至為生活南北奔波教課，最後終於以一場墜機的意外事件結束了他這來去匆匆的短暫人生。
以頑童般的笑聲為朋友所記憶的徐志摩，趁著盛年以這樣突兀的告別式為自己光采奪目的人生劃下句點，同時讓所有愛他與他愛的人錯愕與終生的懷念。
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因為我是他的粉絲…
真的很好看～
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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405112913458 中國離婚
