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初，菜園有籍于尚書，有地于城南五裏，而草木生之，牛羊踐之求屋室居人焉，無有也。

可棲至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不爭吾得之以老，斯足矣。

”遂以醫取資於人，而即其處立寢廬、講堂、重門、齋庖之房、客之舍，而合其徒入而居之。

獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使慶、明、傑持簿乞民間，有得輒記之，微細無不受，浸漸積累，期月而用以足，役以既。

自可棲之來居至於此，蓋十年矣。

吾觀佛之徒，凡有所興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯苟成不求速效，故善以小致大，以難至易，而其所為，無一不如其志者，豈獨其說足以動人哉？

其中亦有智然也。

若可棲之披攘經營，摭纖悉忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，豈不近是哉？

噫！佛之法固方重於天下，而其學者又善殖之如此。

至於世儒，習聖人之道，既自以為至矣，及其任天下之事，則未嘗有勤行之意，堅持之操，少長相與語曰：“苟一時之利耳，安能必世百年，為教化之漸，而待遲久之功哉！”相薰以此，故曆千餘載，雖有賢者作，未可以得志於其間也。

由是觀之反不及佛之學者遠矣。

則彼之所以盛，不由此之所自守者衰歟？

與之記不獨以著其能，亦以愧吾道之不行也已。

曾鞏記。

參考資料 http://www.jledu.com.cn/book/skqsyl/book/Wx3/Wx3_89.htm

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