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活在當下之體會離婚 生活 活在當下之體會 我們常說：「活在當下」，在修行的過程中，何嘗不是，以下是末學的體會(妄塵而已)，還請各方大徳指點：[晦昧為空]「諸法空相、緣起萬法」這是妄空。

怎麼說？若我所悟得空性為真，那將常住不變，若我自認還會精進，就非常住，既非常住即是妄塵，又如何緣起萬法，故知，在未證得前，無論出自誰的話語、那本不得了的經典，對我而言，此句為妄空、虐空，這是活在當下！

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」這亦是妄空。

怎麼說？在未悟得真心前，無樹、非台，僅是風景描述，若以此為真，何為假，故知，此為妄空。

很多大徳有很高的功德，然對後學總是以「正確的」灌輸，卻不能引領思考，此句原是考題的回應，很多人卻拿來當解，殊不知，高雄與阿里山的空氣不一樣，對高雄人而言，那阿里山上的空氣，本就是妄空，這亦是活在當下！

明此晦昧為空，就是活在當下。

活在當下，就知晦昧為空是個錯誤，但也非不得了的錯誤，亦不必否定自己的精進與努力，自當一步一腳印就好。

[認物為己]「直走，碰到紅綠燈，右轉」我不會說成「直走、右轉」，萬一前面有小巷子，不就轉錯了。

「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

」我卻會因為看了經典的解說而說成「行深般若波羅蜜多時，度一切苦厄。

」，沒達到五蘊皆空(即五陰未除)，猶如沒見到紅綠燈，能這樣嗎？這是認物為己，誤把經典當自己，明明自己是不會這樣的，看了經典反而奇怪，這不是活在當下，這是被當下迷惑。

「體會領悟」是否就為真？若從此不再精進，那是常住、是真，若還會精進，就知是妄塵，我之所以把自己的體會看的那麼重，因為那是努力得來的，然而，我若不能明白那是妄塵，就是認物為己，誤把悟得當自己，這亦非活在當下，這是被當下迷惑。

「經典教義」是否為真？當我在閱讀經典，當知，這是我的識心與文字的緣合，並非真的經典，我借來的而已，既然是借，就是妄塵，故，除非我已然證悟成佛，否則所有經典都是妄塵，若不能明此道理，就是認物為己，這不是活在當下，這是被當下迷惑。

活在當下，並非不管不理，而是要明白[晦昧為空]、[認物為己]的道理，更最重要的是，明白當下的自己，而不是把「別人講的道理與境界」當成自己，這只是在蛋裡養鵝而已。

(還請有所體會的大徳也提供一些「自己的」看法)